في عام 2016، خرجت امرأة تونسية تدعى ألفة الحمروني علناً بقصة شخصية عن الخسارة والغضب واليأس: فقد فرت ابنتاها الكبيرتان، المراهقتان غفران ورحمة الشيخاوي، من بلدهما مؤخراً إلى ليبيا وانضمتا إلى تنظيم الدولة الإسلامية. ولم يكونوا وحدهم من بين آلاف الشباب التونسي المتطرف الذين انخرطوا في الجماعات المسلحة في الخارج. لكن استعداد الحمروني للتحدث علناً وإدانة السلطات المحلية بسبب لامبالاتها وتقاعسها عن العمل كان نادراً بما يكفي لتتصدر عناوين الأخبار، ورفضت بجرأة ثقافة العار التي أجبرت الآخرين مثلها على التزام الصمت.
كما يتضح من فيلم “Quatre filles”، الفيلم الجديد الجريء والآسر للمخرج التونسي كوثر بن هنية (من الفيلم المرشح لجائزة الأوسكار “الرجل الذي باع جلده”) ، لم يفقد الحمروني أيًا من صراحته بعد سبع سنوات. بل على العكس من ذلك، فقد نقلتها إلى ابنتيها الصغيرتين، آية وتيسير الشيخاوي، اللتين انضمتا إليها في رواية لغز ومأساة اختفاء شقيقتيهما. إنهم يتذكرون الأوقات الجيدة والسيئة، أحيانًا بالمسافة الساخرة والكوميدية التي تأتي مع التقدم في السن، وأحيانًا مع الألم الناتج عن إصابة جديدة.
يمتزج هذا الألم بالإثارة الغريبة عندما تواجه النساء وجهاً لوجه ممثلين تم اختيارهما للعب دور البنات الأكبر سناً. (إشراق مطر يلعب دور غفران؛ نور القروي تلعب دور رحمة). ما يلي هو سرد وثائقي وتجربة ما وراء القص، مزيج متعمد من الفن والعلاج يحدث بالكامل تقريبًا في سلسلة من الغرف. يصف الحمروني وآية وتيسير غفران ورحمة بالتفصيل للممثلين، ثم يلعبون دور البطولة إلى جانبهم في إعادة تمثيل لحظات مهمة من ماضيهم. وفي لمسة أخرى من المهارة، تستعين بن هنية بالممثلة التونسية المصرية هند صبري لتلعب دور الحمروني في مشاهد قد تجد صعوبة بالغة في لعب دورها بنفسها.
ويستخدم الحمروني هذا الخيار أحياناً. ومع ذلك، في أغلب الأحيان، تجد نفسها في الإطار مع صبري، حيث تقدم سياقًا حاسمًا، وتمنع الحدث، بل وتحوم بشكل واضح في الخلفية أثناء التصوير. يبدو أن الحمروني، التي كانت حاضرة على الشاشة، وذكية وثرثارة وجذابة بشكل طبيعي، لم تجد صعوبة كبيرة في السيطرة على سردها أو تحدي الصور النمطية عن المرأة العربية المسلمة المطيعة. واحدة من أكثر اللحظات المضحكة والأكثر إرضاءً في الفيلم هي إعادة تمثيل ليلة زفاف الحمروني، حيث ترفض محاولات زوجها الأخرق وتفسد ببراعة العرض التقليدي لفض بكارة العروس العذراء. (تلعب الممثلة مجد مستورة دور زوجها وبعض الأدوار الذكورية البارزة الأخرى في الفيلم).
ينبغي الإشادة بالحمروني، في هذه الأوقات وفي أوقات أخرى، لأنه تسبب حرفياً في إلحاق الأذى بالبطريركية. ولكن كما توضح محادثاتها مع تيسير وآية ورحمة وغفران، فقد ثبت أن تعليم بناتها كيف يصبحن نساء في العالم أكثر صعوبة. في وقت مبكر، أعلن الحمروني أن غفران ورحمة “التهمهما الذئب”، في إشارة أسطورية إلى تنظيم الدولة الإسلامية تحجب واقعًا أكثر تعقيدًا وتناقضًا. يعترف الحمروني بقسوته في تربية بناته، ونوبات غضبه العنيفة أحيانًا، وقلقه الشديد بشأن الحياة الجنسية المزدهرة لبناته. وهذا يخلق تناقضًا كبيرًا بعد مرور بعض الوقت، عندما تروي الحمروني علاقتها بعد الزواج مع رجل آخر، وهو تأكيد فخور بالرغبة الجنسية المذهل في حد ذاته.
نسمع عن مشاعر النساء المتضاربة حول ارتداء الحجاب والنقاب، وهي الملابس التي أثارت الكثير من الجدل في جميع أنحاء تونس، قبل وبعد الربيع العربي عام 2011. ونسمع عن المرحلة القوطية لغفران وهوس رحمة بالطهارة الأخلاقية، وهما النقيضان اللذان يتحدثان إلى المجتمع. الخصائص الثقافية لمجتمع ذو أغلبية مسلمة، ولكن أيضًا إلى حالة أكثر عالمية من العداء بين الأم وابنتها. الاقتراح الأكثر إثارة للخوف والاستفزاز في الفيلم هو أن التطرف الديني، بالنسبة لغفران ورحمة، أصبح الشكل الوحيد المعقول للتمرد. يبدو الأمر كما لو أن طبيعة أمهم المسيطرة لا يمكن التغلب عليها؛ لا يمكن إلا أن يخسف.
غفران ورحمة الحقيقيان، بطبيعة الحال، لم يحضرا للتحدث عن نفسيهما، ويظل عدم اليقين بشأن دوافعهما نقطة إحباط لا مفر منها. تكمن قوة الغرور الشكلي للفيلم في حقيقة أن مطر والقروي، عند قيامهما بأدوارهما، يجسدان حضورًا معزيًا وغيابًا مدمرًا. عند مشاهدة الممثلين يكتسبان الثقة، ويضحكان ويمزحان إلى جانب والدتهما وأخواتهما على الشاشة، يمكنك أن تصدق للحظة أنك تشاهد عائلة تجتمع بسعادة. لكن الوهم يتحطم باستمرار، خاصة عندما يعبر الشابان آية وتيسير عن الحب المستمر والغضب المستمر الذي يشعران به تجاه الأختين اللتين تخلتا عنهما.
كما أنها تشكل توبيخًا بسيطًا للأم التي، مثل العديد من الآباء في جميع أنحاء العالم، ترى أطفالها اليوم كبالغين بشكل أكثر وضوحًا مما كانت عليه في سنوات شبابهم. ما ينشط في فيلم “Four Girls” هو أن جميع النساء اللاتي نراهن يتم تقديمهن بوضوح على أنهن متساويات، وهي حقيقة تؤكدها مناقشاتهن المفعمة بالحيوية والقتال، ووضعهن جنبًا إلى جنب في الإطار، وحتى حريتهن في ارتداء ما يرتدينه. يريد. من فضلك. وبينما ترتدي الحمروني الحجاب، تقضي إيا وتيسير معظم الفيلم بملابس علمانية، مع رقابهما وأكتافهما العارية وشعرهما الأسود الطويل مكشوف.
لا تستطيع الكاميرا إلا أن تسجل جمال هؤلاء النساء، فيقوم بن هنية والمصور السينمائي فاروق العريض بتضخيمه، مما يؤدي إلى تأثير آسر ومربك في بعض الأحيان. هناك لمعان رائع وكثافة لونية في صورهم، وهو مستوى من الجمالية يبدو للوهلة الأولى غير متسق مع سعي بن هنية للحصول على حقيقة أكثر فظاظة وأكثر فوضوية. ولكن بحلول نهاية رواية “البنات الأربع”، لم يتبخر هذا التنافر الرسمي إلى حد كبير؛ واتخذت بعدا سياسيا جديدا.
في مرحلة ما، ارتدت إيا وتيسير اللون الأحمر، وهي لمسة بصرية جريئة يبدو أنها تحول هذه التجربة البريختية إلى تجربة بريختية، إلى جانب الجدران الخضراء خلفهما. الميلودراما المودوفارية. إذا كان ذلك يبدو سخيفاً، فإن بن هنية تجعلك تتساءل عن السبب، وهو سؤال يتحدى العديد من الافتراضات حول قصص المرأة العربية وكيف ينبغي سردها. ففي نهاية المطاف، يشبه هذا العمل إلى حد كبير عمل ألمودوفار، فهو عمل مفجع عن الأمهات والبنات، وقسوة القمع، وطبيعة الأداء الزلقة ولكن الكاشفة. وحتى النهاية تظل ثابتة على إيمانها بأن حقيقة المرأة وجمالها لا يتعارضان أبدًا.
قم بالتسجيل في LA Goes Out، وهي نشرة إخبارية أسبوعية حول استكشاف وتجربة لوس أنجلوس من LA Times.
نُشرت هذه القصة في الأصل في مرات لوس انجليس.
“مدمن تلفزيوني غير اعتذاري. مبشر ويب عام. كاتب. مبدع ودود. حل مشاكل.”