من السيدة أعجوبة للدكتور بشير حامد في فيلم “زرع” ، تطور سرد القصص على الشاشة للمسلمين

في العرض الأول لمسلسل “السيدة مارفيل” ، تلتقط كامالا خان قطعة من خبز النان لتناول الإفطار وهي تمشي بجوار شقيقها الذي يصلي باللغة العربية. لاحقًا ، نرى الشخصية الرئيسية تلاحق صديقتها المقربة ناكيا ، التي ترتدي الحجاب.

وهذه فقط أول خمس دقائق من الحلقة الأولى.

العرض الذي يقدمه النجم المراهق ماركهام إيمان فيلاني باعتباره بطلًا خارقًا في العصر الجديد قد يكون له قوته الخارقة. إنه جزء من حركة جديدة تتحدى الطريقة التي يتم بها تصوير المسلمين تقليديًا في مجال الترفيه.

لقد تطورت الطريقة التي يتم بها تصوير المسلمين في الأفلام والبرامج التلفزيونية وحتى الكتب المصورة إلى ما هو أبعد من الصور النمطية لياسمين في فيلم ديزني “علاء الدين” أو الكتاب في برامج الجريمة.

وقالت سناء أمانات المنتجة المنفذة لسلسلة ديزني بلس: “إنه تصوير سلبي لأنه في كثير من الأحيان يتم تصوير المسلمين على أنهم إرهابيون وأشرار”. “يتم تمثيلهم أيضًا بطريقة أحادية البعد للغاية.”

يُنظر إلى أمانات ، وهي أيضًا رئيسة قسم الإنتاج والتطوير في شركة Marvel ، على أنها مسؤولة عن الكثير من التغيير ، ليس فقط لإشراك المسلمين في المحادثة ، ولكن وضعهم في قلب الحوار.

بصفتها امرأة باكستانية أمريكية بدأت في Marvel في عام 2009 ، عملت Amanat من أجل المزيد من التكافؤ بين النساء والأشخاص الملونين في مكان يقوده تقليديًا الرجال البيض. تم إنشاء “شخصية السيدة مارفل” في عام 2013 وتم إحيائها في المسلسل الذي تم إصداره هذا الشهر.

قالت أمانات: “لم أتصور أنني سأحصل على هذا الدور”. “بعد التخرج من الجامعة ، اعتقدت أنني سأصبح صحفيًا ، وذلك لأنني أردت بشكل أساسي تغيير النظرة إلى المسلمين في وسائل الإعلام والمسلمين في الغرب. إنه نوع من الجنون ، بطريقة غريبة ، أن هذا العرض سيفعل ذلك.

قالت أمانات إنه بمرور الوقت ، تطورت Marvel ليس فقط في سرد ​​القصص ، ولكن أيضًا في مسؤولية سرد تلك القصص.

“من النادر جدًا أن ينتقل شخص ما من محرر كتب هزلية إلى منتج تنفيذي ، لذلك هذا دليل على أن الناس وثقوا بي. آمل أن تكون هذه بداية المزيد.

ربما يكون أكثر ما يميز توصيف أمانات عن كامالا خان هو أنها لا تخشى تحديث المعتقدات الإسلامية للشخصية ، سواء في القصص المصورة أو في المسلسل. بينما ترتدي صديقتها المقربة الحجاب ، اختارت خان ألا تفعل ذلك.

أردت أن أظهر للمسلمين أنهم أناس عاديون. دعونا نجعل كامالا تفكر في لحم الخنزير المقدد. هي فقط تريد أن تأكل لحم الخنزير المقدد. إنها تريد فقط معرفة ما إذا كان هذا البرغر بالجبن حلال أم لا. أعتقد أنه وثيق الصلة بالموضوع. أشياء يومية صغيرة جدًا. لا يتعين علينا معالجة السياسة لمجرد معالجة ما هو على مائدة الإفطار.

توافق سيرينا رسول. قال مؤسس ومدير Muslim Casting ، وهي وكالة تعمل على مساعدة الممثلين المسلمين في الحصول على عمل في التلفزيون والسينما ، إن إظهار المسلمين وهم يقومون بأشياء تعتبر عادة جزءًا من الثقافة الغربية لا يضحي بمُثُل الدين. إنه يجعلها أكثر سهولة في متناول الشباب اليوم.

“إذا كان جيل والديّ من المهاجرين إلى هذا البلد ، فسأقول إنه استعادة الغرب. لكن بصفتي شخصًا نشأ في هذا البلد ، فإن هذه القصص يتردد صداها معي. ما أحبه في برامج مثل ‘Ms. إن Marvel ‘و’ We Are Lady Parts ‘هما أنهما لا يعطيانك فقط منظرًا لامرأة مسلمة. يعرضون لك جميع أحجامنا المختلفة.

الممثل الباكستاني الكندي حمزة حق يلعب دور البطولة في فيلم “زرع” على قناة سي تي في. يعتقد الممثل ، الذي يتم إنتاجه حاليًا في الموسم الثالث من البرنامج ، أن انتشار الممثلين المسلمين في الأدوار الإسلامية يرجع إلى حد كبير إلى الطريقة المعاصرة لكتابة الشخصيات.

وأشار في مقابلة إلى حلقة من الموسم الأول تحدث فيها شخصيته الدكتور بشير حامد إلى الدكتور ثيو هانتر ، وقام بدور جيم واتسون. يقول هنتر إن هناك أنواعًا مختلفة من المسيحيين ، معرّفهم بأنهم “مسيحيو عيد الميلاد وعيد الفصح ، ومسيحيو الأحد ، ومسيحيو الحياة اليومية”. يسأل البشير إذا كان هذا هو نفس التصنيف للمسلمين. مع عدم وجود سطر مكتوب في نص الرد ، حق المحبب.

قال حق: “قلت حرفيًا: في بعض الأيام أصلي خمس مرات في اليوم وأحيانًا لا أصلي على الإطلاق”.

وفقًا للممثل ، تلقى الخط ردود فعل إيجابية وسلبية.

“يتحدث الكثير من الناس عن هذا الخط وعن حقيقة ما يعنيه أن تكون مسلمًا. أشعر أن مجتمعنا يتوقع منا أن نكون مثاليين تمامًا أو يعتقدون أننا ابتعدنا تمامًا ؛ وأننا لا نشترك في أي من قواعدنا أو لوائحنا أو روحانياتنا لأننا فاتتنا الصلاة. حقًا ، كلاهما.

قال حق إن الخط أثر على العديد من الأشخاص كما فعل لأن الكثيرين وجدوا أنه قابل للتطبيق. وقال إن الممثلين المسلمين يواجهون ضغوطا كثيرة لا يتعرض لها الآخرون.

“في نهاية اليوم ، لا يمكنني تمثيل الإسلام بأكمله بمفردي. لا أستطيع أن أمثل كل المسلمين. ومن المرهق للغاية المحاولة. لأن هذا الخط كان صحيحًا بالنسبة لي ، فقد صدى لدى الكثير من الناس.

وصف حق نفسه ذات مرة بأنه “ممثل القمامة” لثقافته لأنه قبل أدوارًا مهينة ، بما في ذلك لعب دور عضو عراقي في الدولة الإسلامية وكاتب متجر ، لكنه قال إنه استيقظ مؤخرًا.

“هذا ما قصدته عن كوني مندوب قمامة. لم يكن هناك سبب لفعل ما كنت أفعله. بعد فيلم The Indian Detective ، اصطدمت بهذا الجدار حيث لم أرغب في العمل بسبب شعوري به. ولم يكن الأمر كذلك إلا بعد أن بدأت التفكير في القصص التي أردت سردها والممثل الذي أردت أن أكونه ، جاءت “Transplant” ، واعتقدت أنني أستطيع أن أفعل ذلك بشكل عادل.

قال رسول إنه لا يزال هناك عمل يتعين القيام به ، لكن يتم اتخاذ خطوات صغيرة. كانت جزءًا من فريق طور اختبارًا جديدًا على الشاشة للنساء المسلمات في التلفزيون والسينما بعنوان “من البقاء على قيد الحياة إلى الازدهار”. بالشراكة مع معهد جينا ديفيس وصندوق بيلارز ، ينتقد تمثيل المسلمين في الفنون على مقياس من A إلى F.

يُسأل منتجو البرامج والأفلام عما إذا كانوا يتضمنون شخصية أو قصة مسلمة ، وما إذا كانت تلك القصة تتضمن امرأة مسلمة بارزة. ثم يتم فحص تمثيلات النساء المسلمات لمعرفة ما إذا كانت هذه التمثيلات قمعية أو رافضة للهوية أو متجانسة أو موضوعية. بعد ذلك ، يُسأل المجيبون عما إذا كانت هناك صور دقيقة للمرأة.

“المعايير المفضلة التي أعددناها كانت” الفرح “.

“واحدة أخرى أحبها حقًا هي” المسلمة أثناء التنقل “. هل رأينا المرأة المسلمة خارج المنزل أو المدرسة في كثير من الأحيان نراها في ظروف منزلية بدلاً من التزلج على الماء في الإجازة حيث تكون إنسانية بالكامل.

يعتقد كل من أمانات ورسول وحق أنه في الوقت الذي يتم فيه إحراز تقدم ، لا يزال هناك عمل يتعين القيام به لتطبيع الممثلين المسلمين في الأدوار القيادية بدلاً من جعلهم استثناءً.

وقال رسول “قد تكون هناك” السيدة مارفيل “، لكن لا يزال هناك الكثير من هذه الأساليب النمطية والمستشرقة للغاية والنمطية للغاية ، هذه الصور لنوع” الوطن “.”

وافق حق.

“في النهاية ، يتفوق الخير على السيئ ، ولكن في بعض الأحيان يكون السيئ أقوى فقط. وقد استفاد جميع أفراد المجتمع المهمش من شجاعة حركة BLM (حياة السود مهمة). لقد شعرت شخصيًا بتحول كبير في وعينا الجماعي .

مشاركة: