للوهلة الأولى ، تبدو الصور الاحتجاجية الأربع الضخمة التي التقطها فنان فانكوفر ستان دوغلاس المعروضة في جناح كندا الصغير الزاوي في بينالي البندقية الفني بمثابة تقرير إخباري.
هناك منظر جوي لأعمال الشغب في توتنهام في المملكة المتحدة ، مع الدخان والمتظاهرين المتناثرين وأجنحة الشرطة ؛ مشهد من احتلوا وول ستريت في نيويورك مع اعتقال مقاتلين غير عنيفين من المقاومة ؛ اجتمعت مجموعات من الشباب في الشارع الرئيسي بتونس العاصمة ، لمناقشة سلمية السياسة ومستقبل بديل في بداية الربيع العربي ؛ وأعمال الشغب في فانكوفر بعد خسارة فريق كانوكس في نهائي كأس ستانلي ، حيث هتف حشد من مشجعي الهوكي لسيارة مقلوبة أضرمت فيها النيران.
ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق ، يلاحظ المشاهد أن كل شخص ، وكائن ، وهيكل تم التقاطه بواسطة الكاميرا في تركيز حاد ويتم تقديمه بالكامل.
هذه الصور ليست تصويرًا صحفيًا على الإطلاق ، ولكنها إعادة تصور لأحداث حقيقية تم إنتاجها بشق الأنفس ، وكلها حدثت في عام 2011.
قال دوجلاس ، أحد أكثر الفنانين الكنديين المشهود لهم دوليًا ، “إنها فكرة التكثيف الشعري ، الحصول على الكثير من المعلومات في مكان واحد للسماح للمشاهد برؤيتها وتحليلها كما يشاء. غير الواقعية.
“لكنني لا أحاول خداع أي شخص. أنا أقول إن هذا البناء ليس مجرد لقطة سريعة للحظة ، وأكثر من تخطيطي أو رسم تخطيطي لأعمال شغب.”
يسمي هذا الشكل “الأفلام الوثائقية الهجينة”.
المعرض المكون من جزئين – سلسلة الصور الفوتوغرافية 2011 ≠ 1848 وتركيب الفيديو ISDNفي جزء آخر من البندقية – يمثل ظهور دوغلاس الخامس في بينالي البندقية للفنون ، والذي ربما يكون أكثر المعارض الفنية شهرة في العالم.
لكن هذا هو أول عرض له كفنان تم اختياره رسميًا في كندا ، والمرة الأولى التي تختار فيها كندا فنانًا أسود.
انتشار الاحتجاج
في 2011 ≠ 1848يربط دوغلاس احتجاجات عام 2011 بالاضطراب واسع النطاق لـ “ربيع الأمم” عام 1848 ، عندما اندلعت الانتفاضات البرجوازية ضد الطبقة الأرستقراطية في جميع أنحاء أوروبا.
يهتم دوغلاس بأوجه التشابه بين العامين – انتشرت احتجاجات عام 1848 باستخدام تكنولوجيا الطباعة ، في حين انفجرت احتجاجات عام 2011 عبر وسائل التواصل الاجتماعي.
“الكثير من الأحداث التي تراها مصورة زاد حجمها من خلال قول الناس ، ‘هذا يحدث. إهدأ. مثال الربيع العربي هو ما ألهم احتلوا وول ستريت “.
لكن هناك اختلافات رئيسية: 1848 أدى في نهاية المطاف إلى تشكيل دول قومية ، في حين أن عدم المساواة الاجتماعية التي أشعلت احتجاجات عام 2011 – أثر مضاعف للركود العظيم من 2007 إلى 2009 – لا يزال محبطًا ، كما قال.
ألقت الأحداث الأخرى منذ ذلك الحين ، بما في ذلك جائحة COVID-19 و Black Lives Matter ، الضوء على التفاوتات الاجتماعية الكامنة.
الجزء الثاني من عرض دوجلاس ، ISDNتم تعيينه قبل عام 2011 مباشرة ، عندما بدأ استخدام نظام الإرسال الرقمي لنقل الصوت عبر خطوط الهاتف التقليدية في الانخفاض ، وأصبح أكثر تفاؤلاً.
شاشتان كبيرتان معلقة في مستودع ملح مهجور من القرن السادس عشر مع عرض موسيقيين بريطانيين متسخين على شاشة واحدة و مهرجانات الفنانين (الذين يدمجون موسيقى الهيب هوب والإلكترو والفولكلورية المصرية) من ناحية أخرى.
يبدو أن مجموعتي مغني الراب تؤديان مكالمة واستجابة لا نهائية ، لكنها خيالية ، حيث تم تسجيل كل منهما على حدة ، دون الاستماع إلى الآخر.
مشاهدة | مغنو راب بريطانيون ومصريون يتعاونون في تركيب فيديو ISDN لستان دوجلاس:
في تركيب فيديو ISDN للفنان ستان دوغلاس في فانكوفر ، أجرى الفنانان البريطانيان اللطيفان Lady Sanity و True Mendous مكالمة واستجابة خيالية مع الموسيقي المقيم في القاهرة رابتور. 0:50
والنتيجة هي جلسة تعاون خيالية مبهجة ، مع مسارات جهير وطبول وألحان وتأثيرات على حلقات زمنية مختلفة مما يخلق مربى “مرتجل” يستمر لأكثر من ثلاثة أيام قبل أن يعيد نفسه بنفس الترتيب.
قال دوجلاس من قسم الموسيقى البريطانية والمصرية: “كلاهما أخذ النموذج من الهيب هوب الأمريكي … ولكن بعد ذلك قاما بدمج لغة محلية مع ذلك”. “في المسرحية ، يظهر مصطلح ثالث من خلالها [the imaginary ISDN] تعاون. عقلك يجعل الاتصالات قد لا تكون موجودة “.
علامة “النضج المذهل”
درس دوجلاس ، 61 عامًا ، في جامعة إميلي كار للفنون والتصميم في فانكوفر ، ويقضي الآن نصف وقته في لوس أنجلوس ، حيث يشغل منصب رئيس برنامج الدراسات العليا في كلية ArtCenter للتصميم.
لقد أمضى حياته المهنية في تصوير الصور والأفلام ، ومؤخراً المسرح يستكشف اليوتوبيا الفاشلة والتاريخ البديل المتعلق بالتخطيط الحضري والتكنولوجيا وما بعد الاستعمار.
يستخدم تقنيات معقدة في صوره. يمكن أن تستمر اللقطات لأيام ، يتم خلالها تصوير العشرات من الممثلين على مسرح صوتي ، أحيانًا واحدًا تلو الآخر ، ثم يتم تكوينهم باستخدام لوحة رقمية للموقع.
يتمتع دوغلاس بقاعدة معجبين قوية في عالم الفن والأفلام.
“من المثير للاهتمام أن ننظر إلى تاريخ العالم من خلال أربع صور و [process] قالت أمينة الفن الألمانية بيتينا شتاينبروجي ، في إشارة إلى “كل ما حدث وما حدث” 2011 ≠ 1848.
“ثم ترى موسيقيي الراب ، وهم سياسيون للغاية وجيل أصغر سناً. هذه طريقة جيدة لمعرفة ما يحدث ، كل هذه الاضطرابات. نحن نعيش في عالم يتغير بسرعة وهو عدواني للغاية ، وأعتقد أنه استحوذ على بشكل جيد جدا “.
مارك بيرانسون ، محرر مجلة السينما الكندية سينما سكوب ، متحمس بنفس القدر.
قال: “الطريقة التي يؤلف بها الفيديو بطريقة الأسلوب مع تكرارات الخوارزمية تعمل بشكل جيد مع موسيقى الراب”. “لأنه لا يوجد سرد صارم [with rap]، انها عملت. والموسيقى رائعة “.
Reid Shier ، أمين جناح كندا في البندقية وعضو في لجنة المعرض الوطني الكندية المكونة من ثلاثة أشخاص والتي اختارت دوغلاس لتمثيل كندا ، يصفه بأنه فنان كريم ودود بشكل لا يصدق.
“إذا قمت بالدخول ISDN ولا تعرف شيئًا عن ستان دوجلاس أو الفن المعاصر ، ستواجه عملًا يتحدث عن تجربة الاستماع إلى الموسيقى في الوقت الفعلي ، “قال. “إنه ليس شيئًا يجب عليك الدخول إليه وقراءته مثل علامة تعليمية طويلة لفهمها. يمكنك الحصول عليه بصريًا ، وحسيًا ، وسمعيًا ، بعدة طرق مختلفة ، وهو نضج مذهل “.
“الربط الدولي”
على الرغم من أن العرق هو عنصر ثابت في عمل دوغلاس ، إلا أنه ليس سيرة ذاتية بشكل صريح وهو بشكل عام جزء من استكشاف أكبر لما بعد الاستعمار.
فيلمه القصير عام 1991، أنا لست غاري، يظهر رجلاً أبيض يدعو بالخطأ إلى رجل أسود قابله في شارع غاري ، تعليقًا على الاختفاء العنصري. في ذكريات لا تطاق (2005) ، يعكس دوغلاس تجربة كوبي أسود من الطبقة العاملة.
يقول إنه كان لديه اهتمام دائم بالسلالة ، لكنه قاوم إظهارها من منظور إقليمي بحت ، مستشهداً بعمل آخر مبكر ، ساندمان (1995) ، الذي يتميز بشخصية من أصل أفريقي ألماني تجربته أقرب إلى تجربته.
إنه “شخصية خارجية نوعًا ما” ، والتي تشبه تجربة دوغلاس في “نشأته في فانكوفر وسط سكان يغلب عليهم البيض”.
يقول دوغلاس إن عرض فينيسيا لهذا العام كان الأكثر متعة حتى الآن – لقد كان هنا بما يكفي ليعرف ما يمكن توقعه ويكون قادرًا على الاسترخاء. لكنه يشعر بالانزعاج من فكرة “تمثيل كندا” كفنان رسمي للبلاد هذه المرة.
وقال ، “لدي مشكلة مع فكرة الهوية ، لذلك في تمثيل كندا ، أنا لا أمثل كندا – أنا أمثل الترابط الدولي” ، وهي نقطة أكدها في عمله.
“أعرّف بكوني كنديًا ، لكن لا أريد أن أقول ،” هذه كندا “. ليس لدي أي فكرة عن ماهية ذلك. إنتاج أسطورة وطنية حول كندا ليس ممكنًا حقًا. على عكس الولايات المتحدة ، يتم تشغيل كل شيء من قبل أشخاص لا يستطيعون تحمل بعضهم البعض ولكنهم يحبون دستورهم أو ثورتهم أو أي شيء آخر. في كندا ، ليس لدينا تلك الأساطير الموحدة.
على الرغم من أن كندا ليس لديها أساطير موحدة ، يمكن للمرء أن يجادل في أن لديها نمطًا موحدًا معينًا للتعبير ، حتى في عالم الفن المعاصر ، يتجنب المبالغة وتمجيد الذات.
عندما سُئل عما إذا كان متفاجئًا بمدى نجاح حياته المهنية كفنان ، يضحك دوغلاس.
قال: “أوه نعم ، لم أعتقد أبدًا أنني لن أضطر إلى العمل”. “عندما وصلت ، في انتظار [an art] كانت المسيرة المهنية ضعيفة للغاية ، خاصة ككندي. »
توقف مؤقتًا ، ثم أعطى مفتاحًا منخفضًا – قد يقول المرء كنديًا جوهريًا – شرحًا لنجاحه.
“الحظ ، المكان المناسب ، الوقت المناسب.”
