الفرنسيون يتجاهلون غضب المسلمين بسبب حظر العباءة في المدارس

لماذا لا تستطيع المراهقة التعبير عن معتقداتها الدينية أثناء مواصلة دراستها في المدرسة؟

هذا سؤال صعب، لكن الفرنسيين يعتقدون أن لديهم إجابة عليه.

السبب في الأساس هو وجود أمة فرنسية والمراهق جزء منها. لا شيء يحدد فرنسا ويفصلها عن جيرانها بوضوح مثل مسألة العلمانيةأو العلمانية.

ولهذا الأسبوع، وبينما كان الأجانب يراقبون بمزيج من الدهشة والسخط حظر العباءة الإسلامية التقليدية في المدارس، أعطى الفرنسيون أنفسهم هذا الإجراء درجة ساحقة بلغت 81%، وفقاً لاستطلاعات الرأي.

وما بدا للكثيرين في العالم الخارجي ـ وكذلك للنساء المسلمات الفرنسيات ـ وكأنه انتهاك صارخ لحرية الإنسان، كان يُنظر إليه في فرنسا باعتباره وسيلة لتحقيق ثلاثية أخرى من ثلاثية الجمهورية المقدسة: المساواة.

ومع القليل من القيمة الثالثة ــ الأخوة، أو بالأحرى الأخوة ــ لم يروا لماذا قد يشكل ذلك مشكلة.

في الواقع، العباءة هي مجرد تكرار آخر لنقاش يعود تاريخه إلى أكثر من 30 عامًا.

أول حالة رفيعة المستوى لرفض قبول الفتيات المسلمات في المدارس بسبب ملابسهن – أغطية الرأس – حدثت في بلدة كريل، بالقرب من باريس، في عام 1989.

ومنذ ذلك الحين، سنت فرنسا قانونا عام 2004 يحظر العرض “الواضح” للانتماء الديني في المدارس؛ قانون 2010 الذي يحظر ارتداء النقاب في الأماكن العامة؛ والنزاع عام 2016 حول البوركيني، والذي لم يتم حظره في النهاية.

وفي الآونة الأخيرة، كثرت الخلافات حول ارتداء الحجاب الإسلامي في الرياضة.

وقد أثارت الأرقام الحكومية هذا الجدل الأخير، حيث أظهرت أنه في العام الدراسي الماضي كانت هناك زيادة حادة في ما يسمى “الهجمات العلمانية” في المدارس.

وفي 2021-2022 تم توثيق 617 حالة فقط. وارتفع هذا الرقم إلى 1984.

وكان معظمهم من المراهقين المسلمين الذين يرتدون العباءة.

يُنطق “آه-باي-آه”، وهو فستان فضفاض بأكمام طويلة ترتديه النساء عادةً فوق ملابس أخرى في أجزاء من الشرق الأوسط وأفريقيا.

ويغطي شكله الضخم الجسم كله ما عدا الرأس والرقبة والقدمين.

وكان يُعتقد أنه نشأ في العراق أو سوريا منذ أكثر من 80 عامًا، لكنه امتد بعد ذلك إلى دول الخليج العربية وشمال إفريقيا وبعض دول جنوب الصحراء الكبرى.

لقد ازدادت شعبيته تقليديًا باللون الأسود، وهو متوفر الآن بألوان وظلال وأنماط مختلفة.

بالنسبة للعديد من النساء المسلمات، أصبح رمزًا للموضة بقدر ما هو رمز للتقاليد والهوية. أطلقت ماركة الأزياء الفاخرة دولتشي آند غابانا مجموعة من العبايات في عام 2016 في الشرق الأوسط.

وفي فرنسا، تعتقد الحكومة أن ظهور العباءات بأعداد أكبر في المدارس ليس نتيجة لقصص عشوائية عن مراهقين يعيدون اكتشاف اهتمامهم بتراثهم الثقافي.

ويرى أنها محاولات متعمدة – منظمة بدرجات متفاوتة – للتشكيك في النظام ومعرفة إلى أي مدى العلمانية يمكن تأجيلها.

فقد حظر قانون عام 2004 العلامات الدينية “المرئية” ـ ومن الواضح أن هذا يشمل الحجاب الإسلامي، الذي اختفى الآن من المدارس الفرنسية. ولكن هل شملت أيضاً الفساتين الطويلة ذات الطراز الإسلامي؟

وكان مديرو المدارس يطلبون مشورة الحكومة لأنهم رأوا أن هذه البدعة أصبحت اتجاهًا، بتشجيع من مؤثري وسائل التواصل الاجتماعي، ويقول البعض، الجماعات الدينية المرتبطة بجماعة الإخوان المسلمين الإسلامية.

ورفض وزير التعليم السابق باب ندياي اتخاذ موقف ــ متأثرا، كما يقول منتقدوه، بتجربته في الأوساط الأكاديمية الأميركية ونظام القيم الذي يتبناه. ولم يكن لدى بديله منذ يوليو/تموز، غابرييل أتال، الحليف الشاب للرئيس إيمانويل ماكرون، مثل هذه المخاوف.

وهو الذي أمر بمنع العباءة قبيل بداية هذه الولاية.

بالنسبة للعديد من المسلمين الفرنسيين، تعتبر هذه القاعدة إهانة لأنهم يشعرون أن دينهم هو الذي يتم تمييزه دائمًا.

“إذا كان بإمكان الفتيات الصغيرات ارتداء السراويل القصيرة والسراويل الضيقة والفساتين، فيجب أن يكون لهن أيضًا الحق في ارتداء العباءات”، تشكو شيماء، وهي مسلمة من أصل شمال أفريقي غادرت فرنسا بسبب عدم الاحترام الذي شعرت به.

بالنسبة لسخنة ميمونة سو، وهي مسلمة من أصل سنغالي جاءت للدراسة في فرنسا قبل 11 عامًا، فإن هذا الحظر ليس له أي معنى: “يقولون إنها بلد الحرية، لكن ليس لدينا الحق في القيام بأشياء تشكل جزءًا من الحرية”. حياتنا”. الثقافة والدين. »

لينا (21 عاما)، باريسية، تعتبر العباءة ثقافة ولا علاقة لها بالإسلام: “في كل عام تقترح فرنسا قانونا جديدا يتعلق بالمسلمين”.

وتوافق دورا، وهي مسلمة فرنسية من أصل مصري، على الرأي قائلة: “إنه مجرد فستان طويل مثل أي فستان آخر، فلماذا منعه في المدارس؟ أنا لا أرتدي العباءات، لكنني حزينة لأن فرنسا وصلت إلى هذا الحد”.

وتتمتع مثل هذه الآراء بدعم جزء صغير ولكنه مهم من الطيف السياسي: اليسار الراديكالي.

وأدان جان لوك ميلينشون من صحيفة La France Insoumise الحظر بشدة، واتهم الحكومة بأنها “مهووسة” بالمسلمين وقوادة اليمين.

لكن بقية المؤسسة السياسية، وهو ما يعكس الدعم الشعبي الواسع، وقفت إلى جانب الحكومة.

وحتى نقابات المعلمين ذات الميول اليسارية تدعمها على نطاق واسع، وتقتصر هجماتها على الادعاءات بأن العباءة “تخفي القضايا الحقيقية”، مثل نقص التمويل في المدارس وما شابه.

وقالت مانون، وهي معلمة غير مسلمة، لبي بي سي: “يجب حظر العباءة في المدارس”. “لأنه عندما تدخل الفصل، لا ينبغي أن تكون قادرًا على معرفة دين شخص ما.”

والحقيقة هي أن معظم الفرنسيين، وهذا بالطبع يشمل العديد من المسلمين، يؤمنون بإخلاص بمبدأ استبعاد الدين من المدرسة.

عندما يقول الرئيس ماكرون إنه من المستحيل النظر إلى الطالب ومعرفة عقيدته الدينية، فإنهم يوافقون على ذلك.

وعندما يؤكد أن التشدد في هذه النقطة يضمن في الواقع الحرية الفردية على المدى الطويل، وأنه يمنع فرنسا الموحدة من الانقسام إلى عدد لا يحصى من “المجتمعات”، فإنهم يصدقونه أيضًا.

وعندما يجادل الناشطون في مجال حقوق المرأة بأن العباءة قد لا تكون من الناحية الفنية لباسًا دينيًا، ولكن شكلها الذي يخفي الجسم تم تحديده من خلال الإسلام التقليدي، فإن معظم الفرنسيين يوافقون على ذلك.

وبعد أسبوع من تطبيق الحظر، أصبح مستوى المعارضة منخفضا.

وكانت هناك بعض أعمال التحدي: رفضت 67 فتاة خلع عباءاتهن في اليوم الأول من الفصل الدراسي الجديد.

لكن ليس هناك ما يشير إلى وجود حركة مقاومة جماهيرية. لا يوجد ارتداء كثيف للعبايات، ولا اعتصامات.

مرة أخرى، تظهر فرنسا مدى اختلافها عن الدول الأخرى.

ورفضت أعلى محكمة إدارية في فرنسا، مجلس الدولة، طلب إلغاء الحظر، قائلة إنه يستند إلى القانون الفرنسي ولا يسبب أي “ضرر جسيم أو غير قانوني بشكل واضح”.

قد يرفع الأجانب أيديهم في حالة رعب من حظر العباءة، لكن الفرنسيين لا يفعلون ذلك على العموم.