تقع سلوان في الطرف الجنوبي من الحرم القدسي بالقرب من بوابة الدونغ وهي موطن لموقع مدينة داود الأثري ، والذي يُعتقد أنه موقع مدينة القدس القديمة خلال وقبل عصر سلالة داود والعصر الرئيسي. معبد.
Le quartier de Jérusalem abritait à l’origine des Juifs yéménites arrivés à Jérusalem à la fin des années 1800. Les résidents juifs ont été forcés de quitter le quartier et leurs maisons ont été rasées en 1938 par les autorités britanniques au milieu de dangereuses révoltes arabes في الجهة.
يمكن للورثة اليهود استعادة الممتلكات المتبقية في القدس الشرقية ، وفقًا للقانون الإسرائيلي. قبلت المحكمة المركزية في القدس طلبًا من منظمة عطيرت كوهانيم في عام 2001 لتعيين وصي على الأرض على أساس أنها ملكية يهودية. أصبحت المنظمة أمناء صندوق Benvenisti Trust ، وهو صندوق يهودي كان نشطًا في المنطقة في أوائل القرن العشرين.
بعد تأمين ملكية الأرض ، رفعت عطيرت كوهانيم دعوى قضائية في محاولة لطرد السكان العرب من الحي.
رفضت محكمة الصلح في القدس والمحكمة المركزية في القدس بالفعل الاستئنافات التي قدمتها عائلة دويك ، التي استأنفت أمام المحكمة العليا ، ضد أوامر الإخلاء. كما تم رفض عدد من الطعون المقدمة من عائلات أخرى ضد الأوامر وتم بالفعل طرد عدد من العائلات.
عندما تصدر المحكمة العليا حكمًا ، فقد يؤثر ذلك على عشرات العائلات العربية الأخرى في سلوان الذين يواجهون دعاوى قضائية مماثلة في محاولة لإجلائهم من منازلهم.
وحضر الجلسة ممثل عن المدعي العام أفيشاي ماندلبليت للتعبير عن موقفه بشأن عدد من القضايا القانونية المتعلقة بالقضية.
وفقًا لمنظمة السلام الآن غير الحكومية ، كان موقف ماندلبليت مطلوبًا بشأن ثلاث قضايا قانونية رئيسية: قانون التقادم وقانون الأوقاف ومسألة البناء بحسن نية.
تزعم عائلة دويك أنه بسبب مرور عقود بين شراء المنزل في عام 1965 وتقديم طلبات الإخلاء ، فإن قانون التقادم يحدد أن عطيرت كوهانيم فقد حقه في طلب الإخلاء ، وفقًا لمنظمة السلام الآن. من ناحية أخرى ، تدعي عطيرت كوهانيم أن قانون التقادم يجب أن يُحسب فقط من الوقت الذي تولى فيه السيطرة على الممتلكات من نائب رئيس إسرائيل في عام 2002 ، حيث كانت تُعتبر حتى ذلك الحين “أرضًا عامة” عليها القانون. من القيود لا تنطبق. قبلت المحاكم حتى الآن حجة عطيرت كوهانيم.
وزعمت العائلة كذلك أن Benvenisti Belief يمتلك المباني التي بنوها في الحي ، وليس الأرض التي جلسوا عليها ، مما يعني أنه منذ هدم المباني ، فشل الصندوق. المزيد من الأصول. لم تقبل المحاكم هذا الطلب حتى الآن.
وأخيراً ، زعمت الأسرة أن المنازل التي يسكنون فيها في سلوان بُنيت “بحسن نية”. مما يعني أن أولئك الذين بنوا البيوت اعتقدوا أنهم يمتلكون الأرض التي كانوا يبنون عليها. بموجب قانون الأراضي الإسرائيلي ، في ظل ظروف معينة ، يمكنهم بعد ذلك شراء الأرض ولا يمكن إخلائهم. وقد رفضت المحاكم هذا الادعاء حتى الآن لأن الأرض كانت تُعتبر “أرضًا عامة” عندما يحتفظ بها نائب الرئيس والتي لا ينطبق عليها شرط حسن النية ويتم تطبيق جميع بنود البند في هذه الحالة.
ركز الكثير من النقاش في جلسة يوم الاثنين على وضع الممتلكات المعنية قبل عام 1948 عندما سيطر الأردنيون على المنطقة ، خلال الفترة التي كانت تحت السيطرة الأردنية وبعد عام 1967 عندما سيطر الأردنيون على المنطقة. تولى المسؤول العام السلطة على الممتلكات. .
بينما جادل محامو عطيرت كوهانيم بأن وضع الممتلكات كان واضحًا ، أصر القضاة وممثل المدعي العام في الاجتماع على أن الأمر ليس واضحًا ويتطلب مزيدًا من المداولات.
خلال الجلسة ، استجوب القضاة أيضًا ممثلي عطيرت كوهانيم بشأن التفاني الصادر في عام 1899 والذي نص على أن العقار كان مخصصًا لإيواء اليهود السفارديم الفقراء ، وفقًا لصحيفة هآرتس. تساءل القضاة عما إذا كانت المنظمة تنوي إسكان اليهود السفارديم الفقراء في منازل إذا تم إخلاء السكان العرب. وردت المنظمة أن الأشخاص الذين يعيشون في المنازل سيكونون بحاجة إلى إيجار مدعوم.
ورد المحامي الذي يمثل الأسرة بالقول إنه “لا يوجد تعويض لمن اقتلع من المنزل الذي ولد فيه وعاش حياته كلها” ، بحسب صحيفة “هآرتس”. كما زعم المحامي أن ادعاء عطيرت كوهانيم بأن العائلات لديها منازل أخرى للعيش فيها كان كذبة.
كما أشارت حركة السلام الآن إلى أن المحاكم تتجاهل سياق الوضع ، حيث إن العرب الذين يعيشون في هذه البيوت هم سكان ضعيفون من حيث الحقوق والسياسات والموارد القانونية في مواجهة الدولة التي تسعى إلى حرمانهم من منازلهم.
وبحسب المنظمة غير الحكومية ، تقدمت مجموعة من الخبراء في القانون الدولي لحقوق الإنسان بالتماس إلى المحكمة العليا لتقديم موجز صديق يعرض فيه الحجج ضد طرد العائلات العربية.
ويؤكد الملخص أنه بموجب القانون الدولي ، يشمل حق السكان العرب في السكن الحق في الاستمرار في العيش في العقارات التي عاشوا فيها منذ عقود ، وقد يحق لعطيرت كوهانيم ، حتى لو أثبت ملكيته لتلك العقارات ، الحصول على تعويض بدلاً من الأسرة. إخلاء.
يقدم موجز صديق أمثلة على فقه القانون الدولي لحقوق الإنسان الذي يوضح الحالات التي سُمح فيها للسكان المستضعفين بالبقاء في منازلهم ، على الرغم من أنهم لم يكونوا المالكين الأصليين.
وقالت المحكمة العليا يوم الاثنين إنها لا ترى حاجة لمناقشة قضية صديق ، على الأقل في هذه الأثناء.
وقالت حركة “السلام الآن” خلال احتجاج خارج المحكمة العليا يوم الاثنين “لن نظل صامتين لأن المستوطنين والحكومة تستخدم القانون التمييزي لمصادرة عائلات فلسطينية من منازلها ، بهدف ‘تهويد’ القدس الشرقية”. “هذا احتجاج لصالح العدل والمساواة والأخلاق وضد محاولة تخريب آفاق السلام على أساس حل الدولتين”.
جاءت جلسة يوم الاثنين بعد أشهر فقط من إخلاء مقرر لعدد من العائلات العربية في حي الشيخ جراح بالقدس الشرقية على أساس نفس القانون المستخدم في سلوان ، الأمر الذي أدى إلى أسابيع من الاشتباكات العنيفة واستشهدت بها حماس كأحد أسباب إطلاق الصواريخ. الهجمات على القدس التي أطلقت عملية حراس الجدران في مايو.
في وقت سابق من هذا الشهر ، قدمت المحكمة العليا حلاً وسطًا لأربع عائلات عربية في قضية الشيخ جراح ، والذي من شأنه أن يسمح لهم بالبقاء في منازلهم لمدة 15 عامًا.
خلال هذا الوقت ، كان من الممكن الفصل في قضية ملكية الأرض ، ولكن في غضون ذلك ، ستعترف المحكمة بالعائلات كمستأجرين محميين والمجتمع اليهودي نحلات شمعون كمالكين للعقار.
بصفتها مستأجرين محميين ، يحق للعائلات إجراء إصلاحات أو تجديدات للممتلكات. سيُطلب منهم دفع إيجار كل عامين بمبلغ 2400 شيكل.
كان أمام كلا الجانبين في قضية الشيخ جراح مهلة حتى 2 نوفمبر / تشرين الثاني للرد على العرض ، حيث قال القضاة إنهم سيقبلون أي حل وسط معدل يتفق عليه الجانبان. لكنهم حذروا من أنه إذا تم رفض الحل الوسط ، فسيصدرون قرارًا ملزمًا.
ساهم في هذا التقرير توفاه لازاروف.
“هواة لحم الخنزير المقدد المتواضع بشكل يثير الغضب. غير قادر على الكتابة مرتديًا قفازات الملاكمة. عشاق الموسيقى. متحمس لثقافة البوب الودو”