يعرف الجميع قصة داود وجليات ، كيف حارب صبي إسرائيلي صغير وغزا جبلًا ربما كان يبلغ طوله عشرة أقدام. يتم الحديث عن التاريخ في مجال الأعمال والرياضة ، عندما يواجه المستضعف معارضة ساحقة. في الدوائر الروحية ، يتم مشاركة القصة لتشجيع المسيحيين على ممارسة الإيمان ، متوقعين أن ينقذهم الله في الأوقات الصعبة وعندما نواجه أعظم أعدائنا. من الرائع أن نحلم بإنجازات ضخمة ، وكلنا نحب أن نستمتع بقصص الإنجازات التي تبدو مستحيلة. إنه يمنحنا جميعًا الأمل والدفعة التي ربما يمكن التغلب عليها حتى التحديات التي نواجهها إذا كنا نؤمن بموقف عقلي إيجابي وحافظنا عليه. ما يزعجنا ، في مؤخرة أذهاننا ، هو معرفة أن العديد من المؤمنين يحاولون التغلب على عقبات لا حصر لها ويفشلون أيضًا. مقابل كل فريق مستضعف يفوز باللعبة الكبيرة ، يتم هزيمة العديد من الفرق الأخرى المستضعفة وتسقط في الغموض. لكل من يفوز باليانصيب ، هناك الكثير ممن يخسرون أموالهم. مقابل كل ممثلة يتم اكتشافها ، هناك الآلاف من الممثلات الموهوبات المتساوية اللواتي يضطررن في النهاية إلى التخلي عن حلمهن. هذه النتائج المتنوعة لأشخاص لديهم نفس الحافز هي التي تقودنا إلى محاولة ، بالمقارنة ، تحديد سبب فوز الرابحين والخاسرين.
في حالة داود ، الاختلاف الأول هو إيمانه. بناءً على طلب الملك ، جرب داود على درع الملك قبل المعركة ، لكنها كانت كبيرة جدًا وبالتالي كانت منهكة له. لذلك التقط الحجارة وسار نحو العملاق بمقلاعه ، مرتديًا فقط الملابس التي يرتديها الراعي لقطيع الأغنام. لم يكن محاربًا وهذا يجعل القصة أكثر إقناعًا. لقد التقى جليات بإيمانه وأسلحته المخيبة للآمال فقط. قال داود: “الرب الذي أنقذني من يد الأسد ومن مخلب الدب ينقذني من يد هذا الفلسطيني” (1 صم 17:37). سيكون من السهل من هذه القصة المزج بين إيمان ديفيد و “قوة التفكير الإيجابي” أو “إذا كنت تستطيع تصوره وتعتقد أنه يمكنك الوصول إليه” الوضعية الأمريكية. ومع ذلك ، هناك عامل مهم آخر يفصل انتصار إيمان داود عن الإيمان بالإيمان. كان الله قد أمر إسرائيل بإنزال الدينونة على أمم كنعان ، التي امتلأت كأس خطيئتها. تمت مكافأة إيمان داود بقوة لأن داود ، بالإيمان ، كان يحاول أن يفعل ما أمر الله أمة إسرائيل أن تفعله. إن “التدوس على الإيمان” في أمر لا يوجهه الله هو مقامرة أحمق.
كان يوشيا أحد أعظم أنواع يهوذا. قاد إعادة العبادة إلى الله في أمة بعيدة عن إيمانها. وبارك الله ملكه لأمانة. كان الجيش المصري متجهًا شمالًا وكانوا في طريقهم (وليس عبر) يهوذا. حذر الفرعون المصري نيكو الثاني يوشيا من التورط لأنه لم يكن قتاله. يوشيا ، المهتم بالمشاركة في السياسة العالمية ، سار بجيشه إلى مجيدو لمعارضة الجيش المصري. لقد هُزم تمامًا وأصبحت مجيدو التمثيل اليهودي للهزيمة ، مثل واترلو بالنسبة لنابليون. كلمة هرمجدون مشتقة من وادي هزيمة يهوذا هذا. لقد سمح ملك كان له محبة واحترام هائلين لله لطموحه أن يستولي على إيمانه. كان ، مثل داود ، يؤمن تمامًا أن الله يمكن أن ينصر يهوذا ، ومع ذلك ، لم يأمره الله بالذهاب للحرب ضد مصر. استخدم الله شعب إسرائيل كقضيب دينونته ضد أمم كنعان الشريرة ، التي كان الفلسطينيون جزءًا منها ، لكن ليسوا مصر. إن السعي وراء الطموح ، حتى بين أولئك الذين يصرحون بالله ، لا يمكن أبدًا أن يحل محل إتمام تعليم الله. قبل أن “تخطو بالإيمان” ، اسأل نفسك ، “هل هذا شيء طلب مني الله أن أفعله؟ إذا كانت الإجابة لا ، فتحقق من طموحك الشخصي.
يمكن الاتصال بستيفن باركر على [email protected]
