هذه المقالة جزء من Ignored ، سلسلة نعي عن أشخاص بارزين لم يتم الإبلاغ عن وفاتهم ، من عام 1851 ، في The Moments.
أثناء وجودها في السجن ، رسمت الفنانة المصرية والنسوية والمعارض السياسي إنجي أفلاطون أفضل أعمالها.
صورها لنساء سجينات – عاهرات ، لصوص ، قتلة ، وحتى نشطاء مثلها ، مسجونين كشيوعيين من قبل النظام الاستبدادي للرئيس جمال عبد الناصر – بألوان زاهية وخطوط عريضة سميكة تجسد شعور رعاياها بالعزلة.
كان تعاطفها واضحًا بشكل خاص في رسمها لامرأة تم تأجيل حكم الإعدام فيها لمدة عام حتى تتمكن من إرضاع مولودها الجديد.
كتبت أفلاطون في مذكراتها “من الطفولة إلى السجن” (2014) “شعرت بالمأساة الهائلة لقصتها ، حيث قتلت وسرقت تحت ضغط الظروف القاسية للغاية و” البؤس الشديد “.
قال سلطان سعود القاسمي ، الأستاذ الضيف في برنامج الحضارة والشركات الإسلامية في كلية بوسطن ، إن لوحات أفلاطون خلال فترة سجنه من 1959 إلى 1963 هي من بين أقوى أعماله – “نافذة على عالم كان مخفيًا عن الأنظار”. بريد الكتروني.
لكن أفلاطون رسمت منذ سنوات عديدة. في الواقع ، كان فنه ، الذي اعتبرته السلطات تخريبيًا ، مفيدًا في سجنه – لوحات لأطفال يتامى يرقدون بجانب والديهم المقتولين ونساء غاضبات يرفعن أذرعهن ، ويدعون إلى إلغاء الحكم المطلق المصري.
في إحدى اللوحات ، “لا يمكننا أن ننسى” (1951) ، أخذتها مباشرة إلى السجن. وأظهرت بحرًا من الوجوه وسط صف من التوابيت ، تعليقًا على تعامل عبد الناصر مع النضال القومي الدموي في مصر ضد السيطرة البريطانية على قناة السويس. كان ناصر قد اتخذ إجراءات صارمة ضد انتقادات نظامه ، وأجبر أفلاطون على الاختباء. حجبت نفسها ، وارتدت ملابس الفلاحة وعاشت وحيدة في أماكن قريبة ، حيث واصلت الرسم. ومع ذلك ، اعتقلت من قبل الشرطة في عام 1959 وسُجنت بسبب أنشطتها الشيوعية.
جذور نشاطها والنسوية عميقة.
ولدت إنجي أفلاطون في 16 أبريل 1924 ، وهي أصغر ابنتين من عائلة أرستقراطية. كان والده ، حسن أفلاطون ، عالمًا أسس قسماً للحشرات في جامعة القاهرة. كانت إنجي تميل إلى الفنون منذ صغرها وشجعها والديها.
قال حسن محمود ، أحد الأقارب من بعيد ، في مقابلة هاتفية: “رافقت الفتيات والدهن في زيارات ميدانية”. “كانت إنجي جيدة في الرسم ، لدرجة أنه طلب منها أن ترسم له الحشرات.
كانت صالحة ، والدة إنجي ، مستقلة بشكل استثنائي عن نساء عصرها. طلقت زوجها في التاسعة عشرة من عمرها ، وذهبت إلى باريس لدراسة الموضة ، وافتتحت متجرها الخاص ، ميزون صالحة.
التحقت إنجي بكلية القلب المقدس المرموقة ، وهي مؤسسة كاثوليكية فرنسية في القاهرة تشتهر بتأديب طلابها. أطلقت عليه اسم “سجني الأول”. أدت القواعد الصارمة في المدرسة والتمييز الصريح – حيث تم تفويض الراهبات المصريات في العمل أكثر من نظرائهن المولودين في الخارج – إلى تأجيج تمردها ، مما دفعها إلى قراءة الكتب التي حظرتها المدرسة بتحد. ثم حضرت مدرسة Lycée Français الأكثر ليبرالية في القاهرة ، حيث تعلمت من روسو ، وفولتير ، والثورة الفرنسية ، وغزو نابليون لمصر.
ألهمتها النظريات الماركسية لرفض خلفيتها النخبوية والوقوف إلى جانب الطبقة العاملة المصرية. وبدأت ترى الفن كشكل من أشكال التحرر.
درست أفلاطون مع كامل التلمساني ، الفنان والمخرج السينمائي الذي أسس المجموعة اليسارية للفن السريالي والحرية.
قال سام بردويل ، الذي نظم (مع تيل فيلراث) المعرض المتنقل: “تحدثت المجموعة ضد الاستعمار ، وشجبت القومية وعملت من أجل تحرير المرأة والقضاء على الطبقات”.الفن والحرية: تمزق وحرب وسريالية في مصر (1938-1948)التي ظهرت لأول مرة في مركز جورج بومبيدو في باريس عام 2016 وفهمت عمل أفلاطون. “ستصبح هذه قضايا سيدافع عنها أفلاطون لبقية حياته”.
كما عرّفها التلميساني على السريالية والتكعيبية.
وقالت فاتن مصطفى ، الباحثة الفنية ومؤسسة معرض Cairo Artwork Talks ، عبر البريد الإلكتروني: “كان لديها غضب وحاجة ملحة إلى الإفراج عنها بسبب تربيتها المحمية والمتميزة ، والملفوفة بالسيلوفان”. “التلميساني ساعدتها في ترجمة هذا الغضب إلى عوالم قوية من الخيال والخيالية التي تتحدى الزمان والمكان.”
في عام 1942 ، انضم أفلاطون إلى “الإيسكرا” ، وهي مجموعة من الشباب الماركسيين ، وشارك في المعرض السنوي للفن والحرية في فندق كونتيننتال في القاهرة. ملأت لوحاته صور نساء خائفات ومناظر طبيعية غريبة وأشجار ملتوية. بالنسبة لها ، أصبحت الشجرة رمزًا لحالة الإنسان.
قالت للفنانة والكاتبة بيتي لادوك في مقال نُشر عام 1989 في مجلة Nationwide Women’s Reports Association ، “الأشجار مثل الناس – في حالة ألم – وتمثل أرواح أحلامنا”. وأضافت: “تساءل الناس عن سبب معاناة فتاة من عائلة ثرية إلى هذا الحد وعدم سعادتها ورفض الكثير من الأشياء”.
بدأت تشعر بوجود فجوة متنامية بينها وبين نشأتها الأرستقراطية وتوق إلى استكشاف جذورها. سافرت إلى النوبة ودلتا النيل لترسم عمال المزارع ومشاهد من الحياة اليومية. في اللوحات الحية مثل “الزوجة الرابعة” (1952) و “العزبة” (1953) ، يعمل الرجال والنساء بجد – الحرث والحصاد والنسيج وبيع بضاعتهم.
كما انعكست معتقداتها السياسية في فنها حيث رسمت محنة المصريين الذين يعانون من الاستبداد. تم تعيينها مندوبة في الاتحاد النسائي الديمقراطي الدولي الأول في باريس عام 1945 وكتبت كتيبات سياسية تتناول قضايا الطبقية والجنس والقمع الإمبريالي.
تزوجت عام 1948 من المحامي محمد عبد اليجا الذي شاركها معتقداتها. توفي عام 1956. ثم عُرضت أعماله الفنية في مصر وخارجها ، ولا سيما في بينالي البندقية عام 1952 وفي بينالي ساو باولو عام 1953. وفي عام 1952 ، قاد ناصر الإطاحة بالنظام الملكي المصري ، وفي عام 1959 ، قام بقمعه. أدى الشيوعيون إلى سجن أفلاطون.
خلف القضبان ، ترسم في ظروف ضيقة ، أنشأت عملاً جانبياً ، وأعادت مسؤولي السجن لتعبئة لوحاتها وتسليمها إلى أختها ، التي تبيعها بعد ذلك.
“لقد كان السجن تجربة ثرية للغاية لتطوري كإنسان وفنانة ،” قالت لـ LaDuke في مقال صحفي. “عندما تنشأ أزمة أو مأساة ، يمكن للمرء أن يصبح أقوى أو يتم تدميره. أصبحت أكثر انفتاحًا على الناس والحياة. من قبل ، لم أساوم. الآن إذا رأيت ضعف شخص ما ، فأنا أقبل ذلك.
بأمر من ناصرأطلق سراح أفلاطون عام 1963 مع سجناء سياسيين آخرين قبل زيارة رئيس الوزراء السوفيتي نيكيتا خروتشوف إلى بلادهم.
بعد ذلك بعام ، نظم أفلاطون معرضًا فرديًا في صالة أخناتون بالقاهرة وحصل على منحة من وزارة الثقافة. وتلت ذلك معارض في روما وباريس ودريسدن ووارسو وموسكو والعديد من المدن الأوروبية الأخرى.
توفيت بالقاهرة في 17 أبريل 1989. كانت تبلغ من العمر 65 عامًا.
ووصف الباحث بكلية بوسطن ، أفلاطون ، بأنه “فنان عظيم أعطانا لمحة عن عوالم كان من الممكن أن نغفل عنها لولا ذلك”.
“هواة لحم الخنزير المقدد المتواضع بشكل يثير الغضب. غير قادر على الكتابة مرتديًا قفازات الملاكمة. عشاق الموسيقى. متحمس لثقافة البوب الودو”