إن التمييز ضد الأقباط في الرياضة المصرية يقوض حقوق الإنسان والحرية الدينية ونتائج البلاد في الأحداث الرياضية الدولية.
بواسطة وليد طمطم
الأقباط هم المجتمع المسيحي الأصلي في مصر. وهم في الغالب من الأقباط الأرثوذكس، ولكن بينهم أيضًا أقليات قبطية بروتستانتية وكاثوليكية. منذ الغزو الإسلامي لمصر عام 639م، حكمت مصر بأشكال مختلفة من الحكم العربي والإسلامي، مما أدى إلى آلاف السنين من المعاناة للمجتمعات غير المسلمة، وخاصة المسيحيين، الذين انخفضت نسبتهم بسبب التهجير والقتل والتحول القسري.
يواجه الأقباط حاليا حلقة جديدة من التمييز على الساحة الرياضية الوطنية في مصر. وفي دورة الألعاب الأولمبية الأخيرة في باريس هذا الصيف، انضم رياضي قبطي واحد فقط إلى الوفد المكون من 157 عضوًا.نادين برسوم في السباحة الفنية). خلال أولمبياد طوكيو السابقة، لم يكن هناك سوى رياضي قبطي واحد (يوسف حلمي مكار (في الرماية) كان ضمن وفد مكون من 141 رياضيًا. منظمة حقوق الأقباط التضامن القبطي ودعت اللجنة الأولمبية الدولية إلى التحقيق في التمييز الذي تمارسه مصر ضد الرياضيين الأقباط وتقديم المشورة للحكومة لتغيير المسار لتصحيح هذا الظلم.
تظل كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في مصر، حيث يعد المنتخب الوطني هو البطل القياسي لكأس الأمم الأفريقية ويستضيف بطولة وطنية قوية، الدوري المصري الممتاز، حيث يهيمن الناديان الأفريقيان القويان الزمالك والأهلي على كل من البلاد و القارة. لم يكن لدى المنتخب المصري لكرة القدم سوى نجم قبطي واحد بارز، هاني رمزياعتزل منذ عام 2006، وهو الآن مسؤول عن التعاقد مع النادي الأهلي، النادي الذي بدأ فيه مسيرته المهنية، لكنه فشل في تمهيد الطريق أمام الرياضيين الأقباط الشباب. لاعب قبطي آخر لعب في الدوري المصري الممتاز، محسن عبد المسيح (الإسماعيلي 1978-1988)، تم رفضه من قبل المنتخب الوطني “لأنه لا يستطيع قراءة القرآن”.
بابا الإسكندرية القبطي تواضروس الثاني، الذي يسعى عادة لتجنب الجدل في علاقته الصعبة مع الدولة والكنيسة في مصر، قال ذات مرة: “لا تسأل الأقباط، بل اسأل الملاعب والأندية” ردا على سؤال لماذا هناك؟ عدد قليل جدًا من لاعبي كرة القدم الأقباط. وأكمل حديثه قائلا: “هل من المعقول أن كرة القدم المصرية لا يوجد فيها قبطي واحد، ولا قبطي واحد، ذو ساق سليمة، يلعب الكرة في الشارع ويصبح لاعبا؟ »
أطلق المسيحيون الأقباط مثل مينا البنداري، الذين لديهم شغف كبير بكرة القدم، مشروعًا يسمى “Je Suis” في عام 2019، وهو أكاديمية لكرة القدم للمسيحيين الأقباط، وهي الأولى من نوعها في مصر. وخلال مسيرته الكروية، نصحه مدربه “بتغيير اسمه”، حيث أن اسم مينا هو اسم شائع بين المسيحيين الأقباط، مما يسهل على الأشخاص المتعصبين التعرف على هويته المسيحية.
واجه المسيحيون في مصر اضطهادًا واسع النطاق على أيدي المسلمين لعدة قرون، لكنهم ظلوا مخلصين لعقيدتهم وهويتهم. يوضح تقليد الوشم القبطي الشهير كيف يرفض الأقباط الابتعاد عن عقيدتهم المسيحية. ونتيجة لذلك، يخشى بعض المحترفين والمدربين الرياضيين المسلمين من تداعيات رؤية المسيحيين يتنافسون على أعلى المستويات، ويمدحون المسيح بعد تسجيل هدف، أو يرسمون إشارة الصليب، أو ببساطة يتم الترحيب بهم كأبطال دون أن يكونوا مسلمين.
لاعب كرة القدم السابق أحمد حسام حسين عبد الحميد والمعروف ب ميدووقال وهو مسلم، في حوار على قناة دي إم سي: “التمييز ضد اللاعبين المسيحيين في مصر يأتي من المدربين المصريين الذين لديهم عقول مريضة، وفي قلوبهم الكثير من الكراهية والعنصرية ضد المسيحيين. »
وقال الرئيس إنه في السبعينيات، استمر أسلمة المجتمع المصري من خلال وسائل الإعلام والمؤسسات والتعليم والثقافة الشعبية. أنور السادات لقد سعى إلى تجاوز الحركة السياسية الناصرية التي أسسها سلفه للاشتراكية القومية العربية، مما سمح لجماعة الإخوان المسلمين سيئة السمعة بالعمل في الحرم الجامعي، وفي وسائل الإعلام وخارجها. وقد أدى ذلك إلى تهميش الأقباط بشكل أكبر مما كان عليه في العقود السابقة.
شكل آخر شائع من التمييز الذي يؤثر على الرياضة المصرية هو كراهية النساء. يُمنع الفتيات المسلمات من المشاركة في الألعاب الرياضية التي تكشف فيها بشرتهن وحيث يتم إقرانهن بنظرائهن الذكور والمدربين. وهذا يشكل عائقاً إضافياً أمام من يستطيع الدخول إلى الميدان والخروج من منازلهم. ولا تواجه المرأة القبطية نفس العقبات، لكن هناك عقبات أخرى، خاصة المالية، في ظل عدم وجود بنية تحتية متطورة في المشهد الرياضي النسائي المصري.
تشير الصعوبات الأخيرة التي واجهها المنتخب المصري لكرة القدم إلى أن الفريق الوطني يجب أن يوسع مجموعة مواهبه وبرامجه المحلية لتشمل بيئة آمنة وعادلة للرياضيين الأقباط. واكتمل عدم حصول فريق كرة القدم للسيدات على أي لقب من خلال العار الوطني الأخير الذي تعرض له فريق الرجال، الذي خسر 6-0 في مباراة الميدالية البرونزية الأولمبية أمام منافسه الشمال أفريقي. المغرب. بشكل عام، في غياب الألقاب، يغضب المشجعون من طاقم النادي والمدربين ومجلس الإدارة. وربما يمكن تسخير الاضطرابات العامة بشأن عدم نجاح كرة القدم لفتح عقول المؤيدين واللاعبين والمتفرجين والمدربين، لاحترام أصحاب المعتقدات المختلفة، مع التركيز على قدراتهم الرياضية.
إذا كانت الحكومة المصرية ترغب في توحيد جاليتها المتنامية، ومؤيديها الساخطين، والنساء والمسيحيين، تحت راية مشتركة من الفخر الوطني، وقيم المساواة والاحترام المشتركة، والشغف بالنجاح الوطني في مجال الرياضة، فيجب السماح للأقباط بممارسة الرياضة. المنافسة العادلة في جميع التخصصات الرياضية، بدءاً من الرياضة الأكثر شعبية في البلاد، كرة القدم. يمكن للمرأة القبطية أن تقود الحملة النسوية التي تعزز نمو الرياضة النسائية، ويمكن للرياضيين الأقباط المولودين في الولايات المتحدة وأوروبا، والذين تنافسوا على المستوى الجامعي، أن يجدوا فرصًا لإعادة التواصل مع تراثهم في شمال إفريقيا من خلال الفرص الرياضية، وصورة مصر الدولية. ويمكنها تحسين قضية التسامح الديني المهمة، وهو أمر لم تشهده البلاد بعد في هذا القرن.
