وقالت راشيل ميلر، الموظفة في مركز ماميلا للتسوق في القدس الغربية: “أنا فخورة بكوني يهودية وأريد أن أظهر أنني يهودية”.
“خلال هذه الأوقات، يبدو من الأسهل خلع الحجاب حتى لا تتأذى”. وأوضحت لجين عليان، الموظفة في مركز “مالخا” للتسوق جنوب غرب القدس.
في الصباح الباكر، تجولت في أنحاء البلدة القديمة، محاولًا قياس مشاعر النساء الإسرائيليات اليهوديات والنساء العربيات المسلمات. تحول انتباهي إلى ملاحظة التغيرات المحتملة في طريقة ارتداء النساء اليهوديات وسط الصراع.
عندما اقتربت من اثنين من سكان القدس اليهود، قدمت نفسي. لقد كانوا منفتحين في البداية على فكرة إجراء المقابلات. ومع ذلك، عندما كشفت عن هويتي كعربي مسلم من الولايات المتحدة، تحول موقفهم الترحيبي الأولي إلى ما يشبه الخوف. إحدى النساء، التي بدت فجأة متأثرة بالخوف، رفضت مواصلة المقابلة، مما سلط الضوء على المشاعر المعقدة المنسوجة في نسيج الصراع في المدينة.
أثارت الحرب بين إسرائيل وحماس احتجاجات عالمية واسعة النطاق. على أحد جانبي النقاش، يحشد الناس من أجل دعم حق إسرائيل في الأمن والعيش السلمي. وعلى الطرف الآخر من الطيف، أولئك الذين خرجوا إلى الشوارع يدافعون عن حرية الشعب الفلسطيني. بالضبط من الذي يتحرر من يبقى موضوع نقاش حاد.
ومع ذلك، وفي ظل الصعوبات الحالية، ظهر ارتفاع ملحوظ في معاداة السامية، والذي تجلى في التمييز والعنصرية ضد المجتمع اليهودي، وخاصة داخل الشتات. وعلى العكس من ذلك، فإن المجتمع المسلم في إسرائيل يعاني أيضًا من توترات وضغوط متزايدة في هذه الأيام المظلمة.
علياء تونسي، معلمة روضة أطفال في مدرسة يدًا بيد في القدس، وهي مؤسسة مهمتها خلق المساواة والاندماج بين المواطنين العرب واليهود من خلال منهج متخصص ومتعدد الثقافات، قالت لصحيفة ميديا لاين إنها فخورة بهويتها كمسلمة. امرأة، على الرغم من التحديق الذي تتلقاه بسبب ارتدائها الحجاب.
واعترفت تونسي قائلة: “لم أفكر قط في خلع حجابي، على الرغم من أنني أعرف العواقب التي يمكن أن تترتب على ذلك في هذه الأوقات الصعبة ومدى خطورته”.
وكررت راشيل ميلر، 19 عاما، الموظفة الحالية في مأمن الله مول، اعتزازها الديني رغم الظروف الحالية.
“أنا فخور بكوني يهوديًا وأريد أن أظهر أنني يهودي. لقد حجزت رحلة وأول فكرة خطرت في ذهني [was] “إذا وضعت النجمة اليهودية على رقبتي، فسأضطر إلى إخفائها”، اعترف ميلر مدروسًا.
“إنها عقلية سخيفة أن أقوم بإخفاء هويتي، وأنا فخور بها، فقط لأنني أسافر.”
وأعرب آخرون ممن أجريت معهم مقابلات عن ترددهم في القدوم إلى العمل بسبب مخاوف بشأن ملابسهم الدينية، خوفا من أن يُنظر إليهم على أنهم يشكلون تهديدا بسبب مكان عملهم وبيئتهم الثقافية.
وتحدثت ديتي شفارتز، فنانة وموظفة سابقة في وزارة العدل الإسرائيلية، عن التحديات التي كانت ستواجهها لو واصلت العمل في الوزارة الواقعة في شارع صلاح الدين، وهو أحد أحياء القدس الشرقية المكتظة بالسكان. عرب.
واعترفت: “كنت سأشعر بالخوف أكثر لو كنت لا أزال أعمل في وزارة العدل في شارع صلاح الدين، ولم أكن لأذهب حتى إلى العمل أثناء الحرب. لن أذهب إلى الأماكن التي تعتبر “أماكن عربية” لأنني أعرف أنني سأنظر إليها كثيرًا وستكون حياتي في خطر.
كذلك، كشفت لجين عليان، 20 عاماً، موظفة في مولشا مول، عن مخاوفها من الذهاب إلى العمل منذ بدء الحرب. مثل شوارتز، أنهت عملها شخصيًا بعد 7 أكتوبر.
وكشف عليان: “بصراحة، توقفت عن العمل منذ بداية الحرب، ولا أذهب إلى العمل بسبب حجابي ولأنني خائفة”. “لقد تم وصف إحدى زميلاتي، وهي عربية ولا ترتدي الحجاب، بأنها إرهابية عندما اكتشفوا أنها عربية، وهذا جعلني أكثر خوفًا من الذهاب”.
في إسرائيل، يلعب التوزيع الديموغرافي دورًا مهمًا في التجارب المختلفة للنساء من خلفيات دينية مختلفة. مع وجود عدد أكبر من النساء اليهوديات الإسرائيليات مقارنة بالنساء العربيات الإسرائيليات المسلمات في البلاد، تشعر النساء اليهوديات بشكل عام بضغط أقل لإخفاء هويتهن الدينية.
وقال شفارتز: “لا أعرف مدى تأثير ذلك عليّ هنا في إسرائيل، خاصة في المكان الذي أعيش فيه، والذي يتألف في معظمه من أشخاص متدينين”. “ديني يريحني ولا أشعر بالخوف. نحن نظهر قوتنا للعالم من خلال الحفاظ على إيماننا بالدين”.
في المقابل، فإن النساء المسلمات العربيات الإسرائيليات، اللاتي يواجهن وضع الأقلية، غالبًا ما يعانين من مشاعر الضعف ومن المرجح أن يترددن في إظهار انتماءاتهن الدينية علنًا بسبب مخاوف التمييز أو التحيز.
قال تونسي: “في العادة، نعم، أتلقى نظرات من الناس، خاصة في الأماكن المكتظة بالسكان الإسرائيليين”. “اضطررت إلى التوقف عن الذهاب إلى الأماكن التي أذهب إليها عادة لأنني أسمعهم يقولون أشياء وينظرون إلي بمثل هذه الكراهية في أعينهم. في الوقت الحالي، يبدو الأمر كما لو أن الحجاب يرمز إلى الإرهاب أو حماس بالنسبة لبعض الإسرائيليين”.
