لا يمكن إنكار حقيقة أن دور الصين في العالم العربي قد نما مؤخرًا في جميع جوانب العلاقات الثنائية ، بما في ذلك العلاقات الاقتصادية والدبلوماسية ، وكذلك على الجبهتين العسكرية والاستراتيجية. لكن أحد الجوانب الرئيسية لهذه العلاقة التي لم يلاحظها أحد أو الذي لا يزال غير واضح هو دبلوماسية القوة الناعمة المتزايدة بين المنطقتين ، والتي أثبتت ، إلى جانب العلاقات الاقتصادية والسياسية المتنامية ، أنها حافزًا.
كان استخدام القوة الناعمة دورًا أساسيًا في ظهور الصين كقوة عالمية كبرى. ولتعزيز العلاقات بشكل أكبر ، بدأ الجانبان في متابعة دبلوماسية القوة الناعمة ، ويبدو أن الصين تؤمن بشدة بالارتقاء بهذه العلاقة الثنائية إلى آفاق جديدة. كثيرا ما تسلط الصين الضوء على المكونات الدينية والثقافية واللغوية والطهوية للدبلوماسية في علاقاتها.
ترتبط العديد من جوانب مبادرة الحزام والطريق (BRI) ارتباطًا مباشرًا بالوصول الثقافي والناس إلى الناس ، وقد تم إطلاق مشروع جديد لترجمة مئات الكتب الصينية إلى العربية والعكس صحيح. العديد من المدن في الصين مليئة بالمهنيين العرب وإحدى هذه المدن التجارية هي مدينة ييوو ، التي تضم حوالي 1000 مترجم عربي في منافذ بيع متعددة الجنسيات. تضم مدينة ييوو اليوم المئات من مؤسسات تعليم اللغة العربية ، مع أكثر من 10000 طالب مسجلين لتعلم اللغة العربية. يمكن العثور على آلاف المواقع التي تقدم وظائف للمترجمين العرب في العديد من شركات التصدير الصينية.
ذكر مكتب قناة الجزيرة في بكين ذات مرة أنه ، على عكس طهران أو أنقرة ، لم يجدوا صعوبة في العثور على متحدثي اللغة العربية بطلاقة. وبالمثل ، تبث قناة الجزيرة من حين لآخر مقابلات مباشرة مع مسؤولين صينيين من قسم غرب آسيا في وزارة الخارجية الصينية ، على غرار البرامج الحوارية الجادة التي تبث على بي بي سي.
شينخوا في العالم العربي
وكالة الأنباء الصينية الرسمية (شينخوا) لديها مكتب في كل عاصمة عربية تقريبًا ومقر مكتب يقع في القاهرة. وبالمثل ، فإن وكالات الإعلام الصينية تدير عدة مدونات عن العالم العربي. لأول مرة ، جذب العالم العربي الانتباه في الصين عندما أصبحت الحرب اللبنانية الإسرائيلية عام 2006 القضية الأكثر تداولًا للمدونين الصينيين. يعد افتتاح قسم اللغة العربية في جامعة اللغات الأجنبية في بكين دليلاً آخر على الأهمية المتزايدة لدبلوماسية القوة الناعمة في مجال العلاقات الثنائية بين الصين والعالم العربي. ليست الصين وحدها هي التي تظهر الحماس الكامل للترويج للغة العربية في أرضها ، ولكن العالم العربي حريص على ذلك بنفس القدر.
قررت المملكة العربية السعودية إدخال اللغة الصينية في التعليم الابتدائي والثانوي ، وتم اتخاذ هذا القرار بعد زيارة ولي عهد المملكة العربية السعودية للصين في فبراير 2019. في الآونة الأخيرة ، أرسلت الصين 40 طالبًا إلى دول عربية مختلفة مثل المملكة العربية السعودية والكويت. وشاركت مصر وبعضهم في التلاوة الختامية للقرآن التي أقيمت في السعودية.
يتم استخدام فلسفة الكونفوشيوسية أيضًا كعنصر قوة ناعمة لتقريب هذين الكيانين. كثير في الصين قد ساوى بين الإسلام والكونفوشيوسية في محتواها وفلسفتها. اليوم ، هناك 12 مؤسسة كونفوشيوسية في المنطقة وثلاث من هذه المؤسسات في المغرب ، تليها مصر والإمارات العربية المتحدة والأردن بمؤسستين لكل منهما ، ولبنان والسودان والبحرين في واحدة. لدى مؤسسات كونفوشيوس في المغرب ومصر والأردن أيضًا برامج للدراسة في الخارج ترسل طلابها إلى الصين ، ولدى الصين وكالة واحدة للدراسة بالخارج على الأقل تقوم بتجنيد الطلاب العرب للدراسة في جامعات صينية مختلفة.
يضم معهد دبي كونفوشيوس في الإمارات العربية المتحدة أكبر عدد من الطلاب ، وهذا يدل على أن الروابط الاقتصادية المتنامية بين البلدين لا تجبرهم فقط على تعلم السياسة والجغرافيا لبعضهم البعض ولكن أيضًا التاريخ والدين والثقافة. كان لبنان أول بلد في المنطقة العربية يؤسس مركزًا للغة الصينية في جامعة القديس يوسف في بيروت ، بالتعاون مع الحكومة الصينية ومعهد كونفوشيوس. كما أنشأت الحكومة الصينية سلسلة من الجمعيات الإسلامية التي تعمل مثل الناطق بلسان الحزب الشيوعي الصيني الحاكم. اليوم ، يتم توظيف هذه الجمعيات لخلق رواية جديدة للجماهير العربية وتشويه القصص حول سياسات القمع والاستيعاب الصينية ضد الأقلية التركية المسلمة الأويغورية في منطقة شينجيانغ. تعمل هذه المؤسسات على نقل القيم الثقافية الاشتراكية والصينية إلى المساجد الصينية لمن يصلون.
الحج هو عنصر آخر من عناصر الدبلوماسية العامة أو نهج القوة الناعمة للوصول إلى العالم العربي الأكبر ، وحتى هذا الجزء يخضع لسيطرة الرابطة الإسلامية. خلال موسم الحج ، يعقد كبار مسؤولي الجمعية اجتماعات مع كبار المسؤولين في المملكة العربية السعودية لتوبيخ الحملة المعادية للصين ، خاصة فيما يتعلق بالوضع العدائي للأويغور في البلاد. في إطار إطلاق دبلوماسية القوة الناعمة ، تنظم الصين بشكل دوري مجموعة متنوعة من المعارض التي تسلط الضوء على المطبخ العربي والخط العربي. في مدينة نينغشيا ، أقيم مؤخرًا معرض للطعام الإسلامي ومعرض للخط العربي ، وبالنسبة للكثيرين ، كانت ثقافة الهوي (المسلم البسيط) جذابة للغاية للمغتربين العرب والسياح ورجال الأعمال.
على مدى عقود ، ظهر أكثر من مائة مطعم يقدم المأكولات العربية في مدينة ييوو التجارية ، وبعض المطاعم تعرض الرقص الشرقي. تقدم العديد من المطاعم الطعام اللبناني والعديد منها يوظف موظفين صينيين. أحد أكثر الأمثلة إثارة للاهتمام على جاذبية الإسلام في الثقافة الشعبية الصينية هو العاطفة الغامرة لأفانتي – البطل الشعبي الصوفي الشهير المعروف أيضًا باسم “نصر الدين هوجا” باللغتين التركية والفارسية ، أو “جحا” باللغة العربية.
القوة الناعمة الدينية
منذ إدخال مبادرة الحزام والطريق في عام 2013 ، استخدمت الصين القوة الناعمة الدينية بقوة أكبر لتعزيز علاقاتها مع العالم العربي. يمكن للعرب أن يجدوا أقسامًا خاصة للصينيين على مواقع التوفيق المختلفة مثل “Love Habibi”. توضح نظرة على ملفه الشخصي أنه انتقل مؤخرًا إلى الصين ، بشكل أساسي من العراق والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ولبنان. يتزوج الكثير من العرب في الصين ويستقرون هناك مع أزواجهم الصينيين.
في السنوات الأخيرة ، شهدت الصين بناء آلاف المساجد تحت رعاية رابطة العالم الإسلامي ازدهارًا. تم بناء مسجد سني جديد ، وهو مزيج من العمارة الخليجية وآسيا الوسطى ، في مدينة ييوو ، والذي يحضره حوالي 7000 مسلم لأداء صلاة الجمعة. يلبي مسجد سنّي صغير في بازار فوتيان بمدينة ييوو خدماته للتجار الأتقياء وإمام الهوي يخطب بمزيج من العربية والماندرين. تظهر ساعة وقت الصلاة في وسط مدينة ييوو أن هذه المدينة الصينية موجودة بقوة على الخريطة الروحية للمسلمين العرب. تم افتتاح العديد من المدارس العربية أو الصينية العربية الخاصة في جميع أنحاء البلاد. كانت هناك زيادة كبيرة في الأقسام الإسلامية / العربية في البلاد. غالبًا ما يذهبون بأسماء المدرسة الصينية العربية ، ومدرسة الثقافة الإسلامية ، والمدرسة العربية ، ومدرسة المسار الصحيح ، ومدرسة الضوء الإسلامي للغة العربية ، ومدرسة هوي للثقافة ، وما إلى ذلك. في الصين ، أنشأت الحكومة العديد من المؤسسات القرآنية بمساعدة دائرة الشؤون الدينية والجمعية الإسلامية.
يمكن للمرء أن يرى أنه ليس التجارة أو الدبلوماسية أو السياسة أو الإستراتيجية فقط هي التي تحدد النموذج الجديد للعلاقات الصينية العربية ، ولكن القوة الناعمة هي أيضًا عنصر غير قابل للحل في العلاقة المتنامية حديثًا بين الاثنين.
