حول “الكراهية” والحب في كأس العالم: فلسطين أكثر من مجرد قضية عربية

لقد أخطأنا في الاعتقاد بأن فلسطين هي القضية المركزية لجميع العرب. توحي هذه اللغة بأن فلسطين موضوع خارجي ، مقارنة بالنضالات الجماعية الأخرى التي تلتهم معظم العرب في كل مكان. احتفال الملايين من المشجعين العرب بفلسطين والعلم الفلسطيني في مونديال قطر 2022 يجبرنا على إعادة التفكير في افتراضاتنا السابقة حول علاقة الشعب العربي بفلسطين.

نقطة البداية في حجتي هي روما ، إيطاليا ، وليس الدوحة ، قطر. في أغسطس 2021 ، حضرت مباراة ودية لكرة القدم مباراة بين الرجاء البيضاوي المغربي و AS روما الإيطالي. ورافق فريقهم آلاف المشجعين المغاربة. على الرغم من قلة عددهم ، إلا أن ملابسهم المتطابقة ، والغناء ، والهتاف ، والرقص الجماعي في المدرجات جعلتهم أكثر وضوحًا من البقية.

على الرغم من أن بيئة اللعبة لم يكن لها سياق سياسي يذكر ، إلا أن المغاربة غنوا لفلسطين وارتدوا الملابس الفلسطينية. كوفية مغطاة بألوان العلم الفلسطيني. كانت لفتة تبعث على الارتياح ، نموذجية للجماهير العربية في مباريات كرة القدم. عندما بدأ المشجعون يغادرون الملعب بأعداد كبيرة ، أدركت أن ثقافة مشجعي الرجاء البيضاوي تم تشكيلها بالكامل حول فلسطين. رئيسي شعار هو رجاوي فيليستيني – رجاوي فلسطيني ، الكلمات مطرزة على قمصانهم الرياضية.

بالنظر إلى عدم وجود سياق سياسي لهذه المباراة المحددة ، من الواضح أن المغاربة لم يروا فلسطين كرسالة يتم توصيلها باستخدام الرياضة كمنصة ، بل استوعبوها لدرجة أنها أصبحت جزءًا لا يتجزأ من واقعهم اليومي. عندما سألت مجموعة من المعجبين المغاربة عن سبب تبنيهم للرموز والأغاني الفلسطينية ، أثار السؤال اهتمامهم. فلسطين في دمائنا. أجاب رجل كبير السن ، تغلب عليه العاطفة.

أجريت دراسات متعددة لقياس الرأي العام العربي في السنوات الأخيرة حول أهمية فلسطين ، بما في ذلك مسح مؤشر الرأي العربي الذي أجراه المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات عام 2020. هذا الاستطلاع وجدت أن 85٪ من أفراد العينة يعارضون التطبيع مع إسرائيل. وبالفعل ، يبقى الشعب العربي واضحًا بشأن ولائه للنضال الفلسطيني من أجل الحرية. لم تخرج أي دولة عربية عن هذه القاعدة ، من شبه الجزيرة العربية إلى شمال إفريقيا.

ومع ذلك ، فإن كأس العالم في قطر يثير تساؤلات جديدة ، ليس حول مركزية فلسطين في الوعي السياسي العربي ، ولكن حول ما إذا كانت تمثيلات فلسطين هي مجرد سياسية ، وما إذا كانت فلسطين ليست مجرد “مشكلة” أخرى يجب وضعها جنبًا إلى جنب مع القضايا العربية الملحة الأخرى. وأسبابه. .

حتى الإسرائيليين ، مع وكالات استخباراتهم المفاخرة التي يفترض أنها تستحوذ على أجواء ما يسمى بـ “الشارع العربي” ، بدوا مرتبكين وحتى غاضبين عندما هرعوا إلى قطر لتقديم تقرير عن كأس العالم. ، ولكن أيضًا لاستخدام الحدث الرياضي الدولي. كوسيلة لترجمة الاعتراف الدبلوماسي والتطبيع السياسي إلى قبول شعبي.

لكن الصحفيان الإسرائيليان راز شيشنيك وعوز معلم ربح لإسرائيل بخيبة أمل. توصل صحفيو يديعوت أحرونوت ، الذين لم يتمكنوا من الربط بين الفصل العنصري الإسرائيلي والاحتلال العسكري لفلسطين ، إلى هذا الاستنتاج الملائم: “على الرغم من أننا نؤمن ، بصفتنا ليبراليين متفتحين ، أن الصراع مع العالم العربي بين حكومات وليس بين شعوب علمتنا قطر أن الكراهية موجودة فوق كل شيء في ذهن الرجل في الشارع.

لم يقتصر الأمر على افتقار “الليبراليين المنفتحين” للوعي الذاتي ، ولكنهم ، مثل معظم الإسرائيليين ، رفضوا تمامًا الشعب العربي كفاعلين سياسيين ، وقادرين على التفكير والتصرف وفقًا لأولوياتهم الجماعية. علاوة على ذلك ، فقد خلطوا أيضًا غضب العرب المبرر بالظلم الفظيع الذي يمارسه الإسرائيليون على الفلسطينيين بـ “الكراهية” العشوائية التي يبدو أنها تعكس ببساطة طبيعة الكراهية المزعومة للعرب.

إذا كان الصحفيان يفكران في قصتهما الخاصة “بعقل متفتح” حقًا – وليس معلنًا عن نفسه – لكانوا قد وجدا بعض الأدلة. وقالوا “في كل مرة نبلغ فيها ، يتبعنا في جميع الأوقات فلسطينيون وإيرانيون وقطريون ومغاربة وأردنيون وسوريون ومصريون ولبنانيون … كلهم ​​يبدون نظرة كريهة”. كتب.

بالنظر إلى الانقسامات السياسية العميقة الموجودة حاليًا بين الدول العربية ، يتساءل المرء لماذا يتحد الناس العاديون من دول عربية وشرق أوسطية متنوعة على نطاق واسع في “كراهية” إسرائيل وحب فلسطين. الجواب لا يكمن في كلمة “معاداة السامية” ، بل في التمثيلات.

بالنسبة للعرب ، تمثل إسرائيل تاريخًا للإمبريالية الغربية والاستعمار والاحتلال العسكري والعنصرية والعنف والتدخل السياسي والتدخلات العسكرية والحروب والحروب الأخرى ، والصور اليومية للأولاد والبنات الفلسطينيين الجميلين الذين قتلوا على يد الجنود الإسرائيليين ، والمستوطنين اليهود العنيفين الذين طردوا بالقوة. الفلسطينيون من منازلهم ومزارعهم ، والغطرسة السياسية وأكثر من ذلك بكثير.

من ناحية أخرى ، يمثل الفلسطينيون شيئًا مختلفًا تمامًا. إنهم يجسدون الجرح الذي لم يلتئم لجميع العرب. الشجاعة والتضحية. رفض الاستسلام. المقاومة. أمل.

معظم الإسرائيليين غير قادرين على فهم العلاقة العضوية بين العرب وفلسطين لمجرد أنهم يرفضون قبول أن بلدهم يثير مثل هذه المشاعر السلبية. مواجهة هذا الواقع تعني التفكير العميق وغير المريح. يفضل أشخاص مثل شيشنيك ومعلم شرح مثل هذه المهمة المعقدة بإشارات ملائمة إلى “الكراهية” العربية غير المبررة وغير المبررة لإسرائيل.

احتضان العرب لفلسطين لا يهم إسرائيل فقط ، بل العرب أنفسهم أيضًا. على الرغم من أن العلم الفلسطيني نفسه مستوحى من العلم العربي علَم منذ عام 1916 ، تحولت على مر السنين لتلعب دور رمز عربي موحد.

حقيقة أن مشجعي كرة القدم العرب في قطر اختاروا بشكل عفوي ، دون أي تعليمات رسمية أو تدخل حكومي ، استخدام العلم الفلسطيني كرمز للوحدة ، يتحدث عن مكانة فلسطين في الوعي الجماعي العربي. كما يخبرنا أن حب فلسطين ليس نتيجة مباشرة لكراهية إسرائيل ، ولا أن العرب ينظرون إلى فلسطين كرمز للهزيمة أو الإذلال.

عندما احتفل اللاعب المغربي جواد الياميق بفوز منتخب بلاده على كندا في 1 ديسمبر ، مما ضمن وصول المغرب إلى مراحل خروج المغلوب من المونديال ، قال نشأ علم فلسطيني. في الخلفية ، غنى أنصار مغاربة لفلسطين والمغرب. بالنسبة لهم ، فلسطين ليست قضية خارجية ، وهتافاتهم ليست مجرد عمل تضامني. بالنسبة لهم ، فلسطين والمغرب مترادفان ، ويصفان نفس التجربة الجماعية للهزيمة والنضال ، وفي النهاية النصر.