تحتاج إسرائيل إلى إنشاء حزب عربي يهودي لتغيير اللعبة

من الواضح بالفعل أن ما تبقى من اليساريين ليس صغيرا فحسب ، بل مجزأ جدا. حتى نصل إلى يوم 4 فبراير 2021 ، عندما يتعين على الأحزاب السياسية المرشحة للانتخابات تقديم قوائمها ، فقد ولدنا وماتنا في إسرائيل من العديد من المحاولات الجديدة لخلق الشيء الجديد التالي ليسار الوسط. سنرى ستركز معظم هذه الجهود على الشخصية وليس على الأفكار. لن يكون هناك فرق كبير بين هدف معظم “أي شخص ما عدا معسكر BB” للأحزاب السياسية “الغلاف الجوي” المشكلة حديثًا. هذا هو السبب في أنه حتى يتعين عليهم تقديم قائمة نهائية بالأسماء إلى حزبهم ، سيكون هناك الكثير من المناورات على المنصب ، والذي سيحاول تحديد وجه وشخصيته ، بناءً على استطلاعات ممولة من القطاع الخاص هناك فرصة أفضل للحصول على أصوات. هذه هي الطريقة التي تعمل بها السياسة الإسرائيلية في هذه الأوقات. كانت هناك مناقشات ومناقشات حول قضايا السياسة الرئيسية التي تواجه البلاد. تتماشى القضية الفلسطينية مع قضايا السياسة الاجتماعية والاقتصادية. تتم مناقشة القضايا المتعلقة بالمواطنين العرب الفلسطينيين في إسرائيل فقط من قبل الأحزاب السياسية العربية في المجتمع العربي ، على الرغم من أن واحدًا من كل خمسة إسرائيليين عربي. يقتصر النقاش حول السياسات الاجتماعية والاقتصادية على إخفاقات أو نجاحات الحكومات السابقة ، وليس في الحقيقة القضايا ، ووجهات النظر العالمية ، والقرارات السياسية ، وخيارات السياسة. الجدل السياسي في إسرائيل مسطح وهش إلى حد كبير ، مما يشير إلى حقيقة أن الليكود ، الحزب السياسي الرائد في إسرائيل ، لا يقدم حتى برنامجًا سياسيًا. إن الطريق لتجاوز الشعارات والدعاية السياسية السطحية هو تحدي نفسك لخلق نموذج جديد للسياسة من شأنه أن يواجه بجدية حقيقة ما أصبحت عليه إسرائيل. يجب أن يكون النموذج السياسي الجديد نموذجًا يقدم رؤية جديدة لما نعتقد أنه الحاجة إلى أن نصبح دولة إسرائيل. السؤال الرئيسي هو كيف نجعلنا مجتمعًا مشتركًا حقيقيًا في إسرائيل يمثل ويفهم السكان فعليًا ، وأساس المجتمع المشترك هو أننا جميعًا هنا وكلنا متساوون. إن القضية الأساسية التي تركز على النقاش السياسي الذي لدينا هي الحاجة الملحة إلى إصدار قانون أساسي: المساواة. لا وجود لمفهوم المساواة في الواقع الإسرائيلي لعام 2021 ، بناءً على المبادئ الواردة في إعلان استقلال إسرائيل. إسرائيل مجتمع منقسم اجتماعيًا حيث يوجد الكثير من التوسع على طول خطوط الهوية العرقية والدينية. هناك مبدأ مزعوم للمساواة بموجب القانون في إسرائيل ، لكنه أكثر بكثير من مجرد أسطورة نقولها لأنفسنا من واقع حياة مواطنينا.

نقول لأنفسنا أن قانون الدولة القومية له ما يبرره ، لأنه بالتأكيد يشكل حق الشعب اليهودي في تعريفه على أنه جماعة وطنية لها الحق في تقرير المصير ، ولكن في الواقع من قبل الهيئة التشريعية: “الذات القومية – حق ممارسة العزم في دولة إسرائيل هو حق فريد للشعب اليهودي. ”دون تحديد حدود دولة إسرائيل ، فإننا نتجاهل وجود الآخرين الذين يعيشون في أرض إسرائيل ونحرمهم من حقهم في تقرير المصير. الأمر معقد بسبب حقيقة أننا نوسع قوانيننا لتشمل الآلاف من المواطنين اليهود الإسرائيليين ، الذين يعيشون في مناطق خارج الحدود المعترف بها لدولة إسرائيل ، ومنحهم وضعًا أفضل للشعب الفلسطيني نفس الجزء من أرض إسرائيل ، والمعروف أيضًا باسم فلسطين. إن التمييز ضد المواطنين العرب في إسرائيل من أجل حرمان الفلسطينيين من الكثير من الحقوق الأساسية في الأراضي المحتلة هو ممارستنا القانونية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية. متورط في ليون. تبدو العديد من المجتمعات العربية في إسرائيل مثل ينابيع البرازيل المخزية. تقع الغالبية العظمى من الفقر في دولة إسرائيل داخل المجتمعات العربية وكذلك مجتمعات الحرادي (الأرثوذكسية المتطرفة). هناك تمييز إضافي في إسرائيل ضد المجتمعات اليهودية الأخرى التي ليست في المركز الاقتصادي للدولة. لقد تحسنت المجتمعات اليهودية الإسرائيلية في الأطراف جسديًا على مر السنين ، وقد اقترب الكثير منها من وسط البلاد من خلال تحسينات واسعة النطاق في أنظمة النقل ، لكن الفجوات الاجتماعية والاقتصادية بينها وبين المركز لا تطاق هاه. يجب أن نناضل من أجل المساواة للجميع في إسرائيل. يجب تحديد الحزب اليساري متعدد الأعراق ، اليهودي العربي ، مع النضال من أجل العدالة الاجتماعية ، والمساواة ، وحقوق الناشطين ، وحقوق المرأة ، وحقوق مجتمعات المثليين ، وأولئك الذين يعيشون في فقر ، بصوت واحد وصوت واحد. كل أولئك الذين يواجهون التمييز يوفرون منازل. في الوقت نفسه ، وكجزء من النضال نفسه ، يجب أن نركز على تجريد وظلم الاحتلال العسكري الذي ينكر الحقوق السياسية والإنسانية والاقتصادية والاجتماعية لملايين من غير المواطنين. هذه كلها جزء من نفس بطاقة الاتصال ، والتي نحتاج إلى إنشائها أو تقديمها من خلال كلمات جوفاء ، أو من خلال زيف العثور على بعض الأسماء للحصول على مكان في قائمة الحزب السياسي الذي يمثلونه هاه. حزب سياسي يهودي عربي حقيقي. أسهل طريقة لتشكيل مثل هذا الحزب هي دمج ميرتس والحدش ، ومن وجهة نظري أود أن أرى أيمن عودة يقود الحزب. لكن إذا لم يندمج هذان الحزبان ، فنحن بحاجة لخلق شيء جديد هو عربي – يهودي مشترك. سيدافع هذا الحزب المشترك عن دعم عملية السلام الإقليمية الجارية ولكنه سيصر على تجديد الحوار الموضوعي مع الفلسطينيين. سيعمل هذا الحزب على سن قوانين أساسية للمساواة لجميع الإسرائيليين. وستدافع عن اقتصاد السوق الحر القائم على القيم الديمقراطية الاجتماعية التي توفر شبكة أمان اجتماعي وتتضمن استثمارات مكثفة لسد جميع الفجوات الاجتماعية والاقتصادية في البلاد وتحمل مسؤوليات العديد من الخدمات الاجتماعية التي تمت خصخصتها بشكل غير عادل. هاه. على مدى السنوات الماضية. سيحارب الحزب جرائم الإرهاب والعنف داخل المجتمعات العربية بكل إمكانيات وموارد الدولة حتى يتم استئصال العنف بسرعة وتحقيق العدالة لمرتكبيها. سيعين هذا الحزب ضباطًا مهنيين غير سياسيين وقضاة من كبار وزارة العدل ، بما في ذلك سيادة القانون ومؤسسات القانون. سيعمل الحزب على تحديد ولاية أي رئيس وزراء بحد أقصى ثماني سنوات ، وقصر حجم أي حكومة على أكثر من 18 وزيراً. كما سيدعم الحزب تعديلات على القانون حتى لا يتمكن أي مرشح لرئاسة الوزراء من تولي منصب في ظل محاكمات معلقة ضده. سيتأثر الهدف النهائي لهذا الحزب ، وبالتالي سيدعم الانضمام إلى التحالفات الحكومية التي تدعو إلى القيم المشتركة. لن يكون هدف الحزب الجلوس في المعارضة ، بل الوقوف على الطاولة والمشاركة في مسؤوليات الحكومة دون المساس بقيمها الجوهرية والجوهرية. لقد حان وقت الحزب العربي اليهودي الموحد الآن ، وأمامنا حتى 4 شباط (فبراير) للنجاح.

الكاتب رجل أعمال سياسي واجتماعي ، كرّس حياته لدولة إسرائيل وللسلام بين إسرائيل وجيرانها. صدر كتابه الأخير بعنوان “شخص السلام في إسرائيل وفلسطين” عن دار نشر جامعة فاندربيلت.