بينما تنظر المكسيك إلى الذكرى السنوية الـ500 للغزو الإسباني للأزتيك ، يريد صانع أفلام حائز على جوائز من زملائه المكسيكيين وغيرهم مواجهة هوياتهم الوطنية – وإعادة النظر في كيفية تأثير إرث التاريخ الاستعماري على الناس اليوم.
قال رودريجو رييس لشبكة إن بي سي نيوز: “القومية تخبرك من أين أنت حتى تخبرك إلى أين أنت ذاهب”. “أعتقد أنه من المهم أن تفخر من أين أنت. أنا فخور جدًا بأن أكون من المكسيك. لكنني أعتقد أن بعض هذه القصص مبسّطة للغاية ، سوداء وبيضاء للغاية ، لدرجة أنها تضر بفهمنا لمن نحن وكيف أننا مترابطون.
في 13 أغسطس 1521 ، استولى جيش “الفاتح” الإسباني هيرنان كورتيس على عاصمة الأزتك تينوختيتلان بعد حصار وحشي بالسفن الحربية والمدافع استمر 75 يومًا على الأقل. قال رييس إن الفكرة الشائعة المتمثلة في هزيمة جيش إسباني صغير لإمبراطورية أمريكا الوسطى الأكبر بكثير هي فكرة غير صحيحة من الناحية الواقعية.
قال رييس: “لدينا هذه الهوية المكسيكية المهيمنة بوصفنا ورثة الأزتيك ، وهو أمر خاطئ تمامًا”. كان هناك أيضًا الآلاف من الحلفاء من السكان الأصليين الذين ساعدوا كورتيس على الفوز. تعاونوا وعملوا معًا وشاركوا في استغلال الآخرين [Indigenous] مجموعات.”
ووصف المخرج فيلمه “499” الذي فاز فيه أفضل تصوير فيلم وثائقي في مهرجان تريبيكا السينمائي 2020، مثل “معاداة الملحمة” التي “تخترق الذكرى السنوية الـ500 للغزو الإسباني” لتكشف عن بصمة الاستعمار بعيدة المدى التي لا تزال قائمة حتى اليوم في المكسيك.
قال رييس: “تحدثنا مع مجموعة رائعة من العلماء من المؤرخين المحليين ، وأشاروا إلى أن الفتح لم ينته في 13 أغسطس 1521”. “إنها مستمرة حتى يومنا هذا لأن المكسيك للأسف لديها مشكلة كبيرة من العنصرية والطبقية التي تجبر مجتمعات السكان الأصليين على الاندماج.”
الفيلم ، الذي عُرض لأول مرة في نيويورك في 20 أغسطس ، هو مزيج بين فيلم وثائقي وفيلم روائي. يتبع الفاتح المدرع بالكروم من القرن السادس عشر (لعبه إدواردو سان خوان) الذي يسافر عبر الزمن إلى المكسيك الحالية ويتبع المسار الذي سلكه جيش كورتيس من ساحل فيراكروز إلى مكسيكو سيتي.
يروي الفاتح لحظات الغزو الإسباني في عام 1521 حيث اضطر أيضًا إلى الاستماع إلى شهادات المكسيكيين المعاصرين – الذين يتصارعون مع قضاياهم الخاصة حول العنف والسياسة بعد نصف ألف عام من انتصار جيش كورتيس.
قال رييس إن الفيلم يكشف عن مرآة على شكل الفاتح حتى يتمكن المشاهدون من رؤية كيف قد يرتدي المكسيكيون المعاصرون جزءًا صغيرًا منه بداخله. قال رييس إن التاريخ ليس شيئًا بعيدًا أو غريبًا ، ولكنه حي وبصحة جيدة في أجزاء مختلفة من المجتمع.
قال رييس عن الفاتح وغيره من الأبطال المعادين للأبطال في القصص الوطنية: “في بعض الأحيان لا نريد أن نتعرف على أنفسنا في هذه الشخصيات لمن هم”. “نريد تبسيط القصة بحيث تريحنا وتجمعنا معًا. ولكن يمكن أن يعمينا أيضًا بكونه مفرط في التبسيط.
تكافح المكسيك والولايات المتحدة ضد “الحقائق المقلقة عن الماضي”
وقال إن المكسيك تحولت في بعض الأحيان إلى هذه النظرة التبسيطية للتاريخ ، والتي تشوه ماضيها وحاضرها.
كتب الرئيس المكسيكي أندريس مانويل لوبيز أوبرادور رسالة إلى ملك إسبانيا فيليبي السادس ، يدين فيها العنف اللاإنساني للإمبراطورية الإسبانية بمناسبة الذكرى الـ 500 لتأسيس الإمبراطورية الإسبانية. وصول جيش كورتيس عام 2019. أعادت حكومة أوبرادور تسمية الذكرى الخمسين للغزو في 500 عام من المقاومة المحلية. لكن مئات الأشخاص شجبوا تغيير العلامة التجارية باعتباره لفتة رمزية وساروا إلى القصر الوطني بمناسبة اليوم العالمي للشعوب الأصلية في العالم (9 أغسطس) إلى تطالب بمزيد من الشمول لـ 23 مليون من السكان الأصليين في المكسيك.
وبمقارنة منظور تاريخ الحكومة المكسيكية بمنظور الولايات المتحدة ، قال المخرج إن كلا البلدين يتصارعان مع الحقائق الصعبة من الماضي.
وقال: “في الولايات المتحدة ، ما زلنا نكافح مع حقيقة أن جورج واشنطن كان مالكًا للعبيد والأب المؤسس لبلدنا”. كثيرا ما تمحى قصص الضحايا. وهذا صحيح بالنسبة لكل بلد يتصارع مع تاريخ لا يزال بلا حراسة. “
قال رييس إن هذا هو الحال بالنسبة للعديد من اللاتينيين وغيرهم من الجماعات المتنوعة في الولايات المتحدة الذين يتصارعون مع التاريخ غير الخاضع للرقابة لمجتمعاتهم ويطالبون بإدماج أكبر في المجتمع السائد.
في الولايات المتحدة ، يتم الضغط لإزالة الآثار التي تحيي ذكرى الماضي الاستعماري والكونفدرالي للبلاد ، مثل تمثال الفروسية بطول 36 قدمًا لخوان دي أونات في إل باسو ، تكساس ، انقسمت المجتمعات لتمجيد أو شجب الغزاة والمستوطنين الأوروبيين. لكن المخرج قال إن الانخراط في التاريخ يمكن أن يساعد الناس على تجاوز قرون من الصدمات الثقافية والاجتماعية.
الحقيقة “الفظيعة” للغزو
“بالنسبة للمهزومين ، كانت الأيام التي أعقبت سقوط تينوكتيتلان مباشرة فظيعة. المؤرخ هيو توماس مكتوب في كتابه “الفتح: مونتيزوما وكورتيس وسقوط المكسيك القديمة. ”
كتب توماس أنه في إعادة التفكير في تدمير إمبراطورية الأزتك وغزو الشعوب الأصلية الأخرى في الأمريكتين ، حاول المستعمرون الأوروبيون تبرير العنف بفضح الأعمال الوحشية للتضحية البشرية والقتل التي ارتكبتها مجتمعات السكان الأصليين.
في حالة الأزتيك ، أدان الإسبان الطريقة التي مزق بها الكهنة قلوب السجناء والعبيد وارتداء جلد ضحاياهم من الداخل إلى الخارج. كما استولى المستوطنون البريطانيون والأمريكيون على عملية سلخ فروة الرأس من قبل بعض الأمريكيين الأصليين دفاعًا عن الانتقام العنيف.
ومع ذلك ، يقول المؤرخون إن حجم العنف الذي تسبب فيه الغزو الإسباني للمكسيك – بالإضافة إلى الدمار الذي ارتكبته الفتوحات الأوروبية الأخرى في الأمريكتين – لا يمكن إنكاره.
أشار توماس إلى رسالة من بيدرو دي مالويندا ، المفوض الذي يعمل مع كورتيس ، والذي قال إن القيام برحلة العودة من تينوختيتلان إلى فيراكروز كان بمثابة السفر من الجحيم إلى الجنة.
وصف المؤرخ مدينة دمرت نتيجة الغزو الإسباني ، حيث ترك الأزتيك المهزومون منازلهم وسط الدخان والأنقاض وشوارع عاصمتهم مليئة بالجثث غير المدفونة.
لوضع حجم الدمار في منظوره الصحيح ، وصف توماس إشبيلية ، أكبر مدينة في إسبانيا في ذلك الوقت ، بأنها “ربما تكون ربع حجم تينوختيتلان”. كانت عاصمة الأزتك أكبر من أي مدينة أخرى رآها الجنود الإسبان.
“إذا كان سكان البحيرة [the Aztecs] كانوا مفتونين [by the Spanish]وكتب المؤرخ “كورتيس ورجاله شعروا أيضًا بالخوف”. “،
بالنسبة إلى رييس ، لا تزال بصمة الاستعمار تخيم على الأمريكتين ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى تجاهل الجماعات المختلفة دروس التاريخ من خلال عيون تجارب الآخرين.
نحن في لحظة صراع. وهناك قطاعات ضخمة في المجتمع ، وقطاعات ضخمة من السلطة ، لا تريد الاستماع إلى أصوات الأشخاص المتأثرين بالأعمال المستمرة للحكم الاستعماري. “إذا استطعنا الاستماع إلى أصوات تاريخنا ، فيمكننا بالفعل إعادة اختراع المستقبل.”
يأخذ رييس فيلمه حاليًا في رحلة حج عبر المكسيك ، حيث يعرض فيلم “499” للأشخاص الذين يعيشون في ممر الحرب التاريخي الذي نقله كورتيس من فيراكروز إلى تينوشتيتلان. في 13 أغسطس ، سيصل إلى مكسيكو سيتي ، التي بنيت على أنقاض عاصمة الأزتك.
قال رييس: “نحاول باستمرار أن نفهم القصة ، ونحاول استخدامها لفهم لحظتنا الآن”. “و” 499 “يروج لفكرة أننا بحاجة إلى أن نكون كتابًا أكثر نشاطًا في قصصنا.”
للمتابعة ان بي سي لاتيني على الفيسبوكو تويتر و انستغرام.
