في الشهر الماضي ، فقدت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر أحد كهنةها الأكثر شهرة وشخصية. توفي أبونا (“الأب”) مكاري يونان (1934-2022) ، وهو شخصية معروفة في الفضائيات العربية المسيحية. 11 يناير مضاعفات COVID-19.
على بعد أميال قليلة من مكان جنازته في كاتدرائية القديس مرقس التاريخية ، أقام صديق أبونا مكاري الصديق والنجم الضخم التلفزيوني المسيحي سامح موريس نصبًا تذكاريًا صريحًا في كنيسة قصر الدوبارة بوسط القاهرة ، حيث كان راعي الكنيسة. من العالم العربي. أكبر جماعة إنجيلية. أكد هذان الاحتفالان معًا أن إرث الكاهن الراحل من التسبيح والمعجزات والمسكونية سيعيش بين المسيحيين الأرثوذكس والبروتستانت في مصر.
قال موريس: “لقد أثرت أبونا مكاري في حياة الملايين من الناس في هذا الجيل”. “لا أعرف أي شخص آخر قد لمس الكثير من الناس.”
منذ ما يقرب من عقدين من الزمن ، قدم التلفزيون العربي المسيحي أبونا مكاري و “القس سامح” لجمهور أوسع ، حيث قام بتثقيف المشاهدين بطرق مبتكرة حول الأرثوذكسية القبطية والبروتستانتية. في بعض الأحيان ، لم يثق الطرفان في الوسيط ، ولا سيما التسلسل الهرمي الأرثوذكسي.
يمثل الأقباط الأرثوذكس ، الذين يمثلون الأغلبية الساحقة من المسيحيين في مصر ، مواقف متناقضة من الإنجيليين في السنوات الأخيرة. البعض منفتح على الحوار والصداقة ، بينما يشن البعض الآخر حملات ليس فقط ضد القادة الإنجيليين المشهورين مثل موريس ولكن أيضًا ضد الكهنة ذوي الشخصية الكاريزمية مثل يونان. قدموا أنفسهم على أنهم حماة التراث الديني الأصلي ومكانة الأقباط كأكبر طائفة مسيحية في الشرق الأوسط ، وبثوا خلافاتهم في الصحف ووسائل التواصل الاجتماعي والقنوات الفضائية.
في هذه البيئة التي لا يمكن التنبؤ بها ، وقف أبونا مكاري بحزم ، وأصر على تطوير وزارة في القاهرة غنية بالعقيدة والتعاليم التقليدية ، لكنه ركز أيضًا على القواسم المشتركة وبناء الجسور وقوة الروح القدس لتوحيد المؤمنين المسيحيين في مصر.
ولد صبري يونان عبد الملك في مدينة المراغة بصعيد مصر ، على بعد حوالي 300 ميل جنوب القاهرة. بعد أن أكمل تعليمه وعمله كمسؤول حكومي ، التفت إلى تكريس حياته للكنيسة.
في السبعينيات ، خدم مع زكريا بطرس ، كاهنًا في كنيسة القديس مرقس القبطية الأرثوذكسية في مصر الجديدة ، القاهرة. عقد زكريا – وهو شخصية بارزة ومثيرة للجدل في حد ذاته – اجتماعات أسبوعية تميزت بطرد الأرواح الشريرة وترديد هتاف غزير حضره المئات. ويقال إن صبري صقلت مهاراتها في قيادة التسبيح والعبادة خلال هذه الجلسات.
في عام 1977 ، رُسم صبري كاهنًا ، واتخذ اسم مكاري من القديس والناسك المصري في القرن الرابع. منذ سنوات خدمته الأولى ، اتهمه القادة الأرثوذكس بالتعاليم “ذات الميول البروتستانتية”. تضاءلت تفسيرات المذاهب الأرثوذكسية خلال العقد الأول من بطريركية البابا شنودة الثالث (1971-2012) ، مع قدر أقل من التسامح مع الممارسات المتقلبة على ما يبدو.
ومع ذلك ، استمر أبونا مكاري في الترويج لأرثوذكسية متنوعة تحتضن الآيات المعجزية والعبادة السعيدة. عبر جميع الطوائف المسيحية والديانات المصرية ، اشتهر بتقديم الأمل والصحة للمعاقين والمكفوفين والصم ومستخدمي الكراسي المتحركة. لطالما كانت هذه الطقوس جزءًا لا يتجزأ من تعاليم كنيسته ، لكن القادة الأرثوذكس أصبحوا قلقين بشأن المشهد مع تزايد الاهتمام الشعبي بما يبدو أنه تقليد للمسيحية الكاريزمية الغربية.
اكتسبت وزارته مزيدًا من الشهرة مع انتشار القنوات الفضائية المسيحية العربية ، التي تم إطلاقها في منتصف التسعينيات ولكنها ازدهرت في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. على الشفاء (The Healing Channel) ، وهي إحدى الشركات التابعة حاليًا لشبكة Trinity Broadcasting التابعة لبول كراوتش. ، ومقره في جنوب كاليفورنيا ، تم بث برنامجه جنبًا إلى جنب مع المأكولات الأمريكية المدبلجة بالعربية مثل برنامج المعالج بيني هين والعديد من البرامج الأرثوذكسية والكاثوليكية والإنجيلية الكاريزمية. كما ظهر بانتظام في برامج سات 7 العربية والكرمة القبرصية ، حتى مرضه ووفاته مؤخرًا.
لقد تم إتقان التلفاز كوسيلة لأداء المعجزات من قبل أشخاص مثل روبرتس الشفوي (1918-2009) وخطيب الخمسينية اللبناني-الأمريكي المرتبط به في الشرق الأوسط إلياس مالكي (1931-2015) ، وكلاهما دعا الجمهور للقيام بدور نشط في علاجهم من خلال لمس شاشات التلفزيون الخاصة بهم. مثل روبرتس ومالكي ، استغل أبونا مكاري هذه الوسيلة بالكامل ، وطلب أحيانًا من المشاهدين وضع وعاء من الماء بالقرب من تلفزيونهم أثناء البث المباشر لبرامجه. أخبرهم أن هذا الإناء سيصبح مباركًا ومقدسًا وقادرًا على المعجزات.
لكن مهما كان رأي المرء في السلائف الغربية والعربية ، فإن جنازة الإنجيلية كرمت تواضع الكاهن.
قال موريس أثناء تأبينه: “أبونا مكاري لم يهتم كثيرًا بالألقاب أو المكانة أو الشعبية”. “لقد عاش فقط لتمجيد الله”.
من الناحية الاجتماعية ، خلقت القنوات الفضائية العربية المسيحية مساحة للتقاليد الجديدة وللتعبير عن الممارسات المختبئة لفترة طويلة خلف جدران الكنيسة. في حين اقتصرت البرامج المسيحية على القنوات العامة العربية على بضع ساعات في السنة ، خلقت القنوات الفضائية فرصًا للأصوات المسيحية الأصلية.
في خصوصية منازلهم ، تعلم البروتستانت والكاثوليك والأرثوذكس الناطقون بالعربية معتقدات بعضهم البعض. وجد البعض قواسم مشتركة أكثر مما كانوا يتصورون. أصبح آخرون أكثر رسوخًا في طرقهم التقليدية. وسع الرعاة وغير رجال الدين نفوذهم ، ووصلت رسالتهم إلى المشاهدين عبر الطوائف والحدود الجغرافية.
وبينما أدى التلفزيون في كثير من الأحيان إلى تصعيد التوترات بين الطوائف المسيحية في مصر ، فقد سهّل التلفزيون أيضًا لحظات من التعاون العميق ، مثل التعاون بين أبونا مكاري والقس سامح. مع تطلعاتهما المشتركة للوحدة المسيحية والتجديد ، أصبح الرجلان صديقين بسرعة. في السنوات الأخيرة ، غالبًا ما ظهروا معًا في التجمعات التلفزيونية الكبيرة ليس فقط في مصر ولكن أيضًا في العراق ، لبنان، و الأردن، يبث الأخير على قناة نورسات الكاثوليكية المارونية. وقد نال إيمانهم المشترك والصادق بقوة العبادة الجماعية والصلاة الجماعية والمعجزات العامة إعجاب الملايين.
له خدمة الجنازة في حي الأزبكية بالقاهرة ، كرم المعزين أبونا مكاري في الرعية التي خدمها لمدة 44 عامًا. بالكاميرات الحية ، تحدث المطران الأرثوذكسي رافائيل بشكل غير شخصي إلى حد ما عن الكهنوت القبطي وواجباته. لكن من أجل قصر الدوبارةقبالة ميدان التحرير الشهير في القاهرة ، مع عائلة المتوفى جالسة في الصف الأمامي ، أسر موريس الجماهير بقصص مؤثرة رواها بأسلوبه الديناميكي.
مستوحى من العبرانيين لتشجيعهم وإسعادهم في حداد ، أكد على الإرث الرائع لأبونا مكاري ، وهو إرث نجح في إلهام الولاء ضمن تقاليد متنوعة للغاية.
قال موريس: “اذكروا أمرائكم الذين تكلموا لكم بكلمة الله”. “انظروا إلى نتيجة أسلوب حياتهم واقتدوا بإيمانهم”.
فيبي أرمانيوس أستاذة التاريخ في كلية ميدلبري وأستاذ زائر بارز في كلية ويليامز. هي حاليا بصدد الانتهاء من كتاب بعنوان خدمات الفضائيات: صعود التليفزيون المسيحي في الشرق الأوسط.
