لندن: باستخدام برادة معدنية وأشعة سينية مزينة بالخط العربي ومحراب فخم تم تحويله إلى ماسح ضوئي للجسم، يوثق الفنان السعودي البارز أحمد ماطر مملكة في حالة تغير مستمر.
ولد ماطر في تبوك عام 1979، ونشأ في أبها، جنوب غرب المملكة العربية السعودية، بالقرب من حدود اليمن العسكرية، في وقت شهد تغييراً اجتماعياً كبيراً في المنطقة.
وكان العرض الأول لأعماله خارج المملكة عام 2005، خلال معرض نظمه المتحف البريطاني في لندن. وبعد ما يزيد قليلا عن عقد من الزمن، أصبح أول فنان يقيم معرضا فرديا في الولايات المتحدة، مع “مدن رمزية: أعمال أحمد ماطر” في عام 2016.
واليوم يعود الفنان البالغ من العمر 44 عامًا إلى إنجلترا بمعرض “أحمد ماطر: سجلات” الذي تنظمه دار كريستيز لندن حتى 22 أغسطس. يعرض هذا المعرض الاستعادي في منتصف حياته المهنية أكثر من 100 من أعماله ويعد بتسليط الضوء على المعالم الرئيسية في حياته المهنية.
“إنه أمر لا يصدق وغير عادي حقًا بالنسبة لي أن أعود وأعيد التواصل مع الجماهير هنا في لندن بعد عام 2005، والآن، ربما، مع المزيد من الأعمال الفنية لمشاركتها و20 عامًا من العمل التجريبي”، قال ماتر لصحيفة عرب نيوز في يوم افتتاح المعرض. .
“لذلك هذا شيء أريد حقًا أن يشاركه الجمهور بالكامل: الخبرة والوقت ومشاركة هذه الرحلة بأكملها معًا. »
وعلى الرغم من تأثره الشديد بأعمال والدته الخطاطة والرسامة عسيري، وكان الفن هو “الشغف والحمض النووي” لطفولته، إلا أن ماطر بدأ حياته المهنية بالعمل في المجال الطبي.
وقال: “في ذلك الوقت لم يكن هناك أي شيء يجب القيام به، خاصة في المملكة العربية السعودية، لم تكن هناك مدرسة للفنون”.
“لذلك كان الطب قريبًا جدًا مني. لقد درست العلوم الإنسانية أكثر، فهي قريبة جدًا مني. »
وعلى الرغم من أنه “بنى الكثير من الأشياء والخبرات” خلال عمله كطبيب، إلا أن ماطر عاد إلى جذوره في الفن “لأن ذلك أصبح الصوت الوحيد الذي يمكنني الاستمرار فيه”.
وصف الطبيب الذي تحول إلى فنان الفرق بين مهنته بأنه فرق بين “الذاتية والموضوعية”.
عمل ماطر، من الساخر إلى المذهل، يتغير التفاصيل الكبيرة والصغيرة في مملكة تمر بتحول اجتماعي وديني واقتصادي غير مسبوق.
وقال: “أعتقد أنها نوع من الدراسة التآزرية لجميع الأعمال الفنية معًا”. “عندما تكون فنانًا، فأنت أيضًا فيلسوف، أنت مفكر، وكل هذه الأحداث معًا تشكل جيلنا في لحظة معينة، ومجتمعاتنا.
“لقد كنت منبهراً حقاً بدراسة المجتمع والتغيرات الحضرية من حولي. ربما جاءتني من الطب، ربما من الفن، أو ربما من انتقالي من القرية إلى المدينة. »
في صورة “موسم الحج” (2015)، وهي جزء من مجموعته “صحراء فاران” التي توثق التغيرات في مكة، تظهر حشود من الحجاج تنتظر بصبر في فناء مغلق. وخلفهم يمكننا رؤية مطاعم كنتاكي وبرجر كنج.
يُظهر فيلم “قف في الطريق وانظر” (2012) زقاقًا ضيقًا تعبره مباني متداعية، وهو جزء من مستوطنة قديمة كان من المقرر هدمها قريبًا لإفساح المجال أمام فنادق جديدة. صبي صغير يجلس في الظل بين القمامة والكتابة على الجدران. يبدو الزقاق مضاءً بالوهج الشرس لبرج الساعة في مكة، الذي يلوح في الأفق بشكل مشؤوم، أو مثل ضوء رمزي في نهاية النفق، فوق المدينة القديمة.
المعنى المزدوج للتصوير الفوتوغرافي هو سمة من سمات عمل ماطر. في “طبيعة مورتي” (2012) و”غرفة ذات إطلالة (3000 دولار في الليلة)” (2012)، يكشف ماطر مرة أخرى عن بعض خصوصيات تحول مكة من خلال صور بسيطة.
وفي كلتا الحالتين، يمكن رؤية الكعبة وحشود الحجاج من زاوية منخفضة من خلال نوافذ غرفة فندق فاخرة، مكتملة بوعاء فواكه مزخرف وتلفزيون مع قنوات الكابل. سوف ينقسم المشاهدون حتمًا في ردود أفعالهم.
إن مكانة ماطر كمتفرج سلبي يلتقط الصور يعزز دوره الذي عينه بنفسه كموثق للتغيير وهو جزء من الدقة التي تميز الكثير من أعماله.
بالنسبة لأعمال أخرى، فإنه يتخذ نهجا أكثر مباشرة. في «الحدود» (2024)، على سبيل المثال، يتم الترحيب بالمشاهد بأصوات صفير وأضواء حمراء وامضة، وهو عمل بسيط ولكنه بارع. يجمع الفنان بين المحراب، وهو محراب للصلاة من داخل المسجد، وبين ماسح ضوئي للجسم؛ والنتيجة هي توليفة مذهلة من المخاوف الأمنية الحالية واستغلال الدين تجارياً.
تستكشف العديد من أعمال ماتر موضوع الفرد الذي تتسامى به المجموعة، والذي يظهر ككيان متميز. تم توضيح هذا الموضوع من خلال “المغناطيسية 4” (2012)، وهو نموذج مصغر للكعبة محاطة بصفائح حديدية مرتبة بشكل مثالي، مما يمثل كتلة دوامية من الحجاج.
ولإنشاء تأثير مماثل في صورة فوتوغرافية، استخدم ماطر تعريضًا طويلًا لالتقاط الكعبة في ذروة الحج في “الطواف” (2013)، وهي صورة تشبه فيها حركة الحجاج الناتجة إعصارًا حول أقدس موقع في العالم. دين الاسلام.
يعترف الفنان بأن الموضوع يمكن أن يكون نتيجة غير واعية لتربيته الإسلامية.
وقال: “أعتقد أنه شيء يفعله الفنان دون وعي في ممارساته”. “كما تعلم، في بعض الأحيان لم أعطه اهتمامي الكامل، ولكن بعد أن قمت بعملي، أدركت ذلك. لقد لاحظت أشياء مثل هذا. ولكن ربما الروحانية لديها هذا الشعور. »
“أنا أنحدر من خلفية دينية وربما أثر ذلك على فهمي كثيرًا. لقد أعطاني الكثير من الخيال. كما تعلمون، الدين جزء من هذا الخيال العظيم. »
بالنسبة لماطر، ربما كان عام 1938 هو العام الأكثر أهمية في تاريخ المملكة. وفي 3 مارس من ذلك العام، تم اكتشاف النفط في بئر الدمام رقم 7، وسرعان ما سيبدأ الذهب السائل الذي بدأ بالتدفق في تمويل تحول المملكة.
مرة أخرى، من خلال وضع القديم والجديد، التقليدي والحديث، في «أرض البرق» (2017)، يلتقط الفنان صورة مذهلة للبرق يتجه نحو الأرض، مع خيمة بدوية مهجورة في المقدمة وآلات زيت في الصورة. خلفية.
“تطور الإنسان” (1979) هو أكثر أعمال ماتر كآبة. تبدأ الصورة المجمعة الأفقية بأشعة سينية أمامية لرجل يحمل مسدسًا إلى رأسه. تتحول اللقطات التالية عندما يبدأ الشكل المربع في التشكل. الصورة النهائية عبارة عن مضخة غاز تشبه فوهةها المسدس الموضح في الصورة الأولى.
لكن الطبيب السابق لديه رؤية أكثر إيجابية للمشهد الفني في المملكة. ويعتقد ماطر أن التعاون بين القطاعين العام والخاص هو المفتاح لتنشيط الصناعات الثقافية المزدهرة في المملكة العربية السعودية.
وقال إن “صحوة عظيمة للفن والثقافة” تحدث في المملكة. ماطر نفسه هو جزء من هذا التوليف بين القطاعين العام والخاص، وهو واحد من خمسة فنانين بارزين بتكليف من وادي الفن (وادي الفنون) في العلا لإنتاج تركيب واسع النطاق في رمال الصحراء.
والنتيجة هي “أصحاب اللال”، وهي عين قوية ولكن سرية تستغل انكسار الضوء، تكريمًا للعلماء من العصر الذهبي للإسلام. ومن المتوقع افتتاح وادي الفن عام 2025.
أعتقد أننا نعيش اليوم في جيل متفائل للغاية؛ قال ماطر: “هناك الكثير من الحركة”.
“وبالتالي فهي منظمة خاصة ومنظمة عامة تعمل معًا على تشكيل مستقبل جديد. وهذا ما لاحظته اليوم. »
