وضعت قطر 2022 حدا لأسطورة الفصل بين الرياضة والسياسة.
كما هو الحال في قطر ، من المرجح أن تكون حقوق الإنسان والعمالة والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية من اليسار واليمين والوسط دول الخليج وشمال أفريقيا الأخرى تحتل مركز الصدارة كمضيفين ومقدمين لبعض أكبر الأحداث الرياضية في العالم ، كأس العالم 2030 ودورة الألعاب الأولمبية 2036 ، والبطولات الآسيوية الكبرى ، بما في ذلك كأس آسيا والألعاب الآسيوية.
بالنسبة إلى FIFA ، فإن الحفاظ على خيال الفصل بين الرياضة والسياسة سوف يُنظر إليه بشكل متزايد على أنه مهزلة. في الوقت نفسه ، فإن قرارات الهيئة العالمية لكرة القدم بشأن الاحتجاجات المشروعة خلال كأس العالم ، كما هو الحال في قطر (LGBT ، نعم ، إيران بشروط)سوف تعتبر سياسية.
لا تتكافأ بطولة كأس العالم للأندية 2023 في المغرب في فبراير والألعاب الآسيوية في وقت لاحق من العام في قطر مع كأس العالم من حيث الانتشار العالمي. ومع ذلك ، فهذه اختبارات حتمية للمضيفين والناشطين على حد سواء.
ستشير استجابة المضيفين لانتقادات النشطاء لالتزامهم بحقوق الإنسان والعمالة والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية إلى المدى الذي تكون فيه الصورة هي المحرك الرئيسي للاستضافة.
وبذلك ، ستختبر البطولات المغربية والقطرية ، والأحداث المماثلة في المنطقة المقرر إجراؤها في وقت لاحق من هذا العقد ، صحة المفاهيم التي غسيل السمعة أو الغسل الرياضيمحاولة لصرف الانتباه عن سجلات الحقوق الملوثة ، هو سبب عقد الحكام المستبدين البطولات.
أخيرًا ، ستوفر الاستجابة نظرة ثاقبة لشرائح الرأي العام العالمي التي يهتم بها المستضيفون الاستبداديون ، نظرًا لأن النشطاء يؤثرون في المقام الأول على المشاعر العامة في البلدان الديمقراطية حيث تنقل وسائل الإعلام حملاتهم التي تتناول انتهاكات الحقوق.
سيكون أحد المحددات الرئيسية لفعالية النشطاء هو رغبتهم في إبعاد أنفسهم عن المنتقدين الذين لا يمثل وضعهم مصدر قلق لإعمال الحقوق وإنفاذها ، ولكنه محدد بالتحيز والتحيز والتعصب الأعمى.
علاوة على ذلك ، ستقترح الأحداث المقبلة الدروس التي تعلمها الناشطون من حملتهم في السنوات الـ 12 التي سبقت استضافة قطر الناجحة لواحدة من أكثر بطولات كأس العالم إثارة في تاريخ البطولة.
أدى الضغط الذي مارسه النشطاء إلى تحسن كبير في حقوق العمال في قطر ، على الرغم من أن التحسينات وتنفيذ الإصلاحات لم يلبي مطالبهم.
حقوق العمال في متناول اليد.
وبناءً على ذلك ، فإن حملة تحسين ظروف العمل والمعيشة للعمال المهاجرين في قطر تحدد ما يمكن تحقيقه عند التعامل مع قضايا أكثر تعقيدًا وحساسية ثقافيًا والتي ، على عكس العمل ، تثير مشاعر عميقة مثل النوع الاجتماعي والتنوع الجنسي.
تشير قطر إلى الإصلاحات التي يمكن للأنظمة الاستبدادية النظر فيها ، لا سيما في الدول ذات الأغلبية المسلمة ؛ ما هي المقايضات الممكنة لتحسين رفاهية المجموعات التي تعاني من التمييز أو المحرومة ، حتى لو لم تتمتع بالاعتراف الكامل بالحقوق ؛ وما هي المجالات التي لا تقبل المساومة.
خذ الحقوق السياسية. حرية التعبير وحرية الإعلام وحرية التجمع غير قابلة للتجزئة. إما أن نعبر عن أنفسنا وأن ننظم أنفسنا ، أو لا نستطيع. انها أبيض وأسود. ليس هناك أرضية مشتركة.
حقوق العمال حيوان مختلف. القدرة على تغيير الوظائف بحرية ، والسفر ، وطلب الإنصاف التنظيمي والقانوني لإساءة صاحب العمل ؛ التمتع بظروف عمل ومعيشة جيدة ؛ المطالبة باحترام الحقوق ؛ لديك حد أدنى للأجور كمرجع ؛ وانتخاب ممثلي مجلس العمل ، إذا تم تنفيذه بشكل صحيح ، يؤدي إلى تحسين الوضع الفوري للعامل ونوعية الحياة بشكل كبير.
مطالب النقابات المستقلة ، والحق في الإضراب والمفاوضة الجماعية هي مطالب شرعية ومناسبة ، ولكن من غير المحتمل أن تكون قابلة للتفاوض لأنها ستؤدي إلى أو تفتح الباب لتغيير النظام السياسي الاستبدادي ، أو حتى تغيير النظام.
إذا سمح بالنقابات المستقلة ، فلماذا لا الأحزاب السياسية وجماعات الضغط؟ إذا كانت الإضرابات العمالية قانونية ، كذلك الاحتجاجات والمظاهرات. إذا كانت المفاوضة الجماعية ضرورية ، فلماذا لا تتمكن المجموعات الأخرى من الضغط بشكل جماعي من أجل الحقوق؟
هذه أسئلة تتحدى طبيعة الاستبداد. بالطبع ، لا حرج في ذلك ؛ على العكس تماما. ومع ذلك ، يجب على النشطاء أن يضعوا في اعتبارهم أنه من المحتمل أن يرغب العمال في تحسينات فورية في ظروف عملهم ومعيشتهم في البداية ، وفقط بمجرد تحقيق ذلك سيكونون أكثر اهتمامًا بالحقوق السياسية.
هناك منطق مشابه يتم تطبيقه في القضايا الخلافية اجتماعيا ، وخاصة حقوق مجتمع الميم ، حيث تتماشى سياسة الحكومة مع الرأي العام. مع كون السكان المسلمين والبروتستانت في إفريقيا معاديين بشدة لحقوق مجتمع الميم ، سيحتاج النشطاء إلى أن يكونوا مبدعين في محاولة تغيير وضع المجتمع.
قد يكون أحد التكتيكات المحتملة هو البناء على مواقف علماء مسلمين ذوي مصداقية ، وإن كانت مثيرة للجدل في كثير من الأحيان ، مثل التونسي راشد الغنوشي ، السياسي والمفكر الإسلامي ، وسلمان العودة ، وهو رجل دين بارز ومثير للجدل ظل قابعًا منذ عقود. في دولة سعودية. سجن.
كلا الرجلين ينددان بالمثلية الجنسية باعتبارها خطيئة لكنهما يحرمان السلطات الزمنية والدينية من الحق في اتخاذ تدابير عقابية. بدلاً من ذلك ، فإنهم يضعون المثلية الجنسية على أنها خطيئة يجب أن يتحمل ممارسوها المسؤولية في الحياة المستقبلية.
في حديثه في عام 2015 ، قال السيد الغنوشي: “نحن لا نوافق. لكن الإسلام لا يتجسس على الناس. يحافظ على الخصوصية. كل شخص يعيش حياته ومسؤول أمام خالقه.. “
وأكد السيد العودة أنه “على الرغم من أن المثلية الجنسية تعتبر خطيئة في جميع الكتب السامية المقدسة ، إلا أنها لا تتطلب أي عقاب في هذا العالم. من أسس الإسلام حرية الإنسان في التصرف كما يراه مناسباً. لكن يجب علينا أيضًا أن نتحمل العواقب.
ومضى السيد العودة ليقول:المثليون جنسيا لا يخرجون عن الإسلام. إن المثلية الجنسية خطيئة جسيمة ، لكن من يقول إن المثليين ينحرفون عن الإسلام هم المنحرفون الحقيقيون. من خلال الحكم على المثليين جنسياً بالموت ، فإنهم يرتكبون خطيئة أكثر خطورة من المثلية الجنسية نفسها.
إنها صيغة لا تقنن أو تضفي الشرعية على المثلية الجنسية أو تزيل وصمة العار. لكنه يتجنب التجريم ويحسن بشكل كبير حياة أفراد مجتمع المثليين.
إنه يعتمد على اتفاقيات في البلدان ذات الأغلبية المسلمة مثل إندونيسيا وتركيا ، حيث لم يتم حظر المثلية الجنسية ولكنها تظل متوترة وصعبة اجتماعيًا ، بالإضافة إلى “لا تسأل ، لا تقل لا” من قطر في كأس العالم 2022 التي كانت متجذرة في موقف الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون تجاه أفراد مجتمع المثليين في الجيش.
ربما تكون هذه خطوة مهمة نحو الاعتراف الكامل بحقوق مجتمع الميم في العالم الإسلامي حيث لا يمكن تحقيق النجاح إلا خطوة بخطوة.
