القيمون على مهرجان الشباك يفكرون في معنى أن تكون عربيًا

كيف يتم برمجة مهرجان عربي يشكك في الهوية العربية؟ كان هذا هو التحدي الذي واجهته علياء الزوقبي وتغريد شقير فيزوسو أثناء محاولتهما الأولى لتنظيم مهرجان شباك للفنون والسينما والمسرح الذي يقام كل صيف في بريطانيا.

حتى 9 يوليو ، سيقدم شباك أكثر من 40 مسرحية وحدثًا موسيقيًا وأفلامًا ومعارض وورش عمل وعروضًا كوميدية من إنتاج مبدعين من الشرق الأوسط وشتاتها.

وتتراوح الأرقام من أول عمل منفرد للموسيقي حامد سنو ، الذي كان سابقًا في مشروع ليلى ، إلى الفنانة الكوميدية شريهان حدوة ، التي تشرح معوقات الحياة في الضفة الغربية من منظورها كفنانة ضريرة.

“نحن نتحدى بهدوء سياسة” البقاء في مسارك “، كما يقول الزوقبي ، الذي تم اختياره إلى جانب شقير فيزوسو الرئيس التنفيذي المشارك لشركة شباك العام الماضي. في حين أن الذكرى الخامسة والسبعين للنكبة كانت جزءًا مهمًا من خلفية الحفاظ عليها ، كذلك كانت المحادثات الثقافية الأوسع مثل تغير المناخ وحركة Black Lives Matter.

وأدرك الزوجان ، اللذان نشأوا في الشرق الأوسط ولندن ، أن فكرة كون المرء عربيًا تتضمن طبقات معقدة من الانتماء ، والتي أرادوا أن تعكسها شباك.

“جزء من العقبة التي نواجهها في أن نكون” مهرجان هوية “هو مفهوم التجانس والعام” ، يتابع الزوقبي. كان أول ما فعلناه هو تغيير شعارنا من “شباك: نافذة على الثقافة العربية المعاصرة” إلى “نافذة على الثقافات العربية المعاصرة”.

“لقد جمعناها من أجل إدراك أن الهوية العربية معقدة ، إنها متقلبة ، متخيلة ، مبنية ، وكنا مهتمين جدًا بالتحولات الشخصية والسياسية – سواء كانت تكتونية أو بالكاد نشعر بها.”

كجزء من إحياء ذكرى النكبة ، على سبيل المثال ، يقومون بعرض مسرحية “الشرفة: مشاهد من 75 * سنة” ، والتي تتطور وتنمو مع كل عام يتم عرضها. تم تقديمه لأول مرة كـ “مشاهد من 68 * عامًا” في مسرح أركولا في شرق لندن في عام 2016 ، وهو يعكس الطبيعة المستمرة للنضال الفلسطيني من خلال تسجيل السنوات التي مرت منذ النكبة ومنذ بداياته.

يتحدث مؤلفه أيضًا عن حركة الناس المشتركة في الثقافات العربية (وغير العربية). كتبه هانا خليل ، كاتبة مسرحية فلسطينية أيرلندية ، تعيش الآن في لندن وترعرعت لفترة وجيزة في دبي.

نسخة المسرحية في الشباك من إخراج فرقتين مسرحيتين تونسيتين – لارتيستو ومركز نابل للفنون الأدائية ، وجدت نقاط اتصال بين التاريخ الفلسطيني وتجربتهما الخاصة ، في مشاهد تظهر خطوط انتظار البضائع أو القرى المفقودة والمنسية ، مثل الناس في كل من تونس وفلسطين ينتقلون من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية.

يقدم المهرجان فنانين من عدة بلدان مغاربية ، بما في ذلك تونس. يهتم الزوقبي وشقير فيزوسو بالبلدان الناطقة بالعربية في شمال إفريقيا كأماكن امتزج فيها وتقاطع الهويات العربية والأفريقية منذ فترة طويلة.

لقد تعاونوا مع مركز إفريقيا الذي أعيد افتتاحه مؤخرًا ، وهو موقع مهم في تاريخ حركات التحرر الأفريقية ، لاستضافة معرض يتخذ من ليبيا نقطة انطلاقه ، ويشريح ويوسع كيفية استخدام الحكومات للثقافة المرئية. لترسيخ قوتها.

يقول الزوقبي: “يمكن أن تضيع شمال إفريقيا أحيانًا في سياسات الهوية والحدود حول المجتمعات الخيالية”. “يمثل هذا التعاون بين شباك ومركز إفريقيا التزامًا عميقًا – تقديرًا واحتفالًا بشمال إفريقيا كمكان نلتقي فيه جميعًا.”

وضع الثنائي أيضًا الكثير من التفكير في شمولية الحدث: “الشباك للجميع” ، كما تقول شقير فيزوسو ، موضحة أن بعض العروض تقدم رعاية للأطفال ، بحيث يمكن للوالدين مشاهدة المسرحية دون تفكير. تكلفة رعاية الأطفال التي تنتظرهم في النهاية. ، في حين أن الأحداث الأخرى لها مقياس متدرج “ادفع ما تستطيع”.

البعض الآخر أحرار. وتتابع قائلة: “نحن ملتزمون بتقليل الحواجز التي تحول دون الوصول إلى الفنون والمهرجانات”. “نحن نفكر بنشاط في أولئك الذين ربما شعروا بأنهم مهملين في الماضي – ليس بالضرورة من Shubbak ، ولكن من أي مهرجان. الناس غارقة في الطحن اليومي ، خاصة هنا في لندن مع أزمة تكلفة المعيشة وقانون الهجرة غير الشرعية.

“لقد تعرضوا للضرب الشديد من خلال الاضطرار إلى البقاء على قيد الحياة في الحياة اليومية بحيث لا يمكن أن يكونوا زوار معرض أو متفرجين على المسرح. لذا فكرنا ، بالنسبة لنا ، كيف نجمع الأشخاص – الذين يشعرون وكأنهم على الهامش – مع فنانين عالميين استثنائيين؟

يستمر المهرجان أيضًا في ممارسة Shubbak السابقة لعقد فعاليات خارج لندن. تقدم الفنانة السعودية الفلسطينية تمارا المعشوق مقطوعة عن مراكز احتجاز المهاجرين في دوفر الوجهة الساحلية للعديد من الأشخاص الذين يعبرون القنال الإنجليزي من فرنسا.

الرقصة قوة (من) الهشحيث يستكشف محمد التوكابري الانفصال والتقارب ، على خشبة المسرح مع والدته ، في كل من مركز باترسي للفنون في لندن ولوري بالقرب من مانشستر.

كما تجاوز تفكيرهم حول أخلاقيات الحدث الجمهور. معظم الموضوعات التي يغطيها المنتجون الثقافيون العرب مؤثرة: ردود الفعل على استمرار الاحتلال أو الحرمان أو عدم الاستقرار السياسي. ماذا يعني التسرع في هذا ، ليلة بعد ليلة؟ وكيف يتعامل المنتجون العرب مع الموضوعات الصعبة ، مثل العنف بين الجنسين أو التطرف الديني ، دون الوقوع في الصور النمطية عن العالم العربي؟

لمعالجة هذه المخاوف ، دعا الزوقبي وشقير فيزوسو فناني الأداء والفنانين والكتاب من الجنوب العالمي إلى جلسات مغلقة ، حيث يأمل الثنائي أن يتمكن الحاضرون من مناقشة هذه المخاوف والعواقب العاطفية بحرية – بالإضافة إلى ما يمكن تغييره. في المستقبل مع أجيال جديدة من فناني الأداء.

يقول الزوقبي: “نحن نعمل ونحن نعلم أننا في حالة تنقل مستمر وأن ما خدمنا بالأمس لم يعد يخدمنا اليوم”. “إنها حالة الإنسان. لدينا هذه المحادثات بشكل علني في الفريق ، ولا نتفق دائمًا أو نتفق عليها. وهل نحن محظوظون بالحصول على ذلك؟ ألسنا محظوظين بوجود مساحة يمكننا أن نقول فيها “لقد انتقلنا”؟ »

تم التحديث: 29 يونيو 2023 ، 2:21 مساءً