أغلقت الصين مدينة يبلغ عدد سكانها 1.2 مليون نسمة بعد ثلاث حالات إصابة بالفيروس

ساو باولو ، البرازيل: من بين آلاف المهاجرين الذين يحاولون الوصول إلى الحدود بين المكسيك والولايات المتحدة كل شهر ، فإن وجود المسلمين – الذين يغادر معظمهم البلدان الأفريقية والآسيوية بحثًا عن مستقبل أفضل – مرئي وثابت. .

لا توجد أرقام رسمية عن تدفق المهاجرين المسلمين عبر طريق أمريكا اللاتينية ، لكن المنظمات التي تساعد المهاجرين في المنطقة تشير إلى أن أعدادهم آخذة في الازدياد.

إنهم لا يواجهون فقط المصاعب المعتادة في الرحلة نحو الشمال ، مثل الاستغلال من قبل ذئاب القيوط ، بل يواجهون أيضًا صعوبات معينة ، بما في ذلك التحيزات الدينية على طول الطريق والعقبات المتعلقة بالحفاظ على عقيدتهم.

استقبلت ساو باولو ، إحدى البوابات الرئيسية للمهاجرين واللاجئين المسلمين إلى أمريكا اللاتينية ، أشخاصًا من جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط والدول الأفريقية في السنوات الأخيرة.

قال الأب باولو باريس ، الذي يدير مركزًا كاثوليكيًا للمهاجرين يُدعى Mission Peace في أكبر مدينة في البرازيل: “أقدر أن 20٪ من جميع الأشخاص الذين استقبلناهم في عام 2020 هم من المسلمين”.

وقال باريز إن معظم الأجانب المسلمين الذين تساعدهم المؤسسة يأتون من دول مثل نيجيريا ومالي والسنغال ، بالإضافة إلى بعض الجماعات في الشرق الأوسط.

وأضاف: “لقد رحبنا مؤخرًا بالأفغان”.

اعتاد هؤلاء المهاجرون واللاجئون على اعتبار البرازيل بلد عبور ، لا سيما في السنوات الخمس الماضية ، وهي فترة اتسمت بالتدهور الاقتصادي وتضاؤل ​​الفرص.

قال باريز: “إنهم يدخلون البرازيل بتأشيرات سياحية وبعد ذلك يتقدمون بطلب للحصول على وضع اللاجئ”.

بعد بضعة أشهر ، حاول معظمهم دخول الولايات المتحدة ، باستخدام الطرق التقليدية التي يستخدمها الهايتيون والفنزويليون ومجموعات أخرى.

لكن كل طريق مليء بالعقبات وخيبات الأمل. اعتبارًا من يوليو 2021 ، تركزت 70٪ من طلبات اللجوء المقدمة في المكسيك في مدينة تشياباس الحدودية ، والتي تستقبل رحلات جوية يومية من الأشخاص المرحلين من الولايات المتحدة بموجب تشريع الباب 42.

يبرر أمر الصحة العامة ، الصادر في مارس 2020 من قبل إدارة ترامب ، عمليات الترحيل على أساس وجود مرض معدي ، وهو COVID-19 ، في بلد المهاجر الأصلي.

خذ حالة أحمد عثمان ، 34 عامًا ، من أصل غاني ، والذي يقيم الآن في مدينة تيخوانا المكسيكية ، على الحدود مع الولايات المتحدة. عاش عثمان في البرازيل لمدة عام وثمانية أشهر.

عملت في مصنع في Criciuma (بلدة في جنوب البرازيل). بعد دفع الإيجار والمرافق الخاصة بي وإرسال بعض المال إلى عائلتي ، لم يتبق لديّ أي نقود ، “قال لعرب نيوز.

يوجد في Criciuma جالية مسلمة صغيرة ، لكن عثمان قال إنه تلقى المزيد من المساعدة من المسيحيين.

في عام 2016 ، قرر الذهاب إلى الولايات المتحدة وبدأ رحلة طويلة عبر بيرو والإكوادور وكولومبيا وبنما وكوستاريكا ونيكاراغوا وغواتيمالا ، حتى وصوله إلى المكسيك.

“كان المال ينفد منا. لقد رأينا الكثير من الناس يمرضون ويموتون في الرحلة “.

أمضى عثمان ثمانية أشهر في كوستاريكا ، حيث ساعدته كنيسة كاثوليكية ومسجد في مدينة سان خوسيه.

لقد ساعدنا أيضًا رجل أطعمنا عدة مرات. وقال “لقد فهم أننا لا نأكل لحم الخنزير”.

في عام 2017 ، وصلت أخيرًا إلى المكسيك. انتهى به الأمر بالعثور على عمل في تيخوانا ولم يحاول عبور الحدود حتى الآن.

تشبه قصة عثمان قصة العديد من الأشخاص اليائسين الآخرين الذين يشقون طريقهم إلى المكسيك ، والتي يُنظر إليها بشكل متزايد على أنها بلد عبور ولجوء.

في عام 2014 ، وصل 2100 شخص إلى البلاد للتقدم بطلب للحصول على وضع اللاجئ. بحلول عام 2019 ، ارتفع هذا الرقم إلى أكثر من 70000.

انخفضت الأرقام في عام 2020 حيث أدت القيود المفروضة على السفر في أعقاب وباء COVID-19 إلى تباطؤ الهجرة العالمية ، ولكن بين يناير ونوفمبر 2021 ، تلقت البلاد أكثر من 123000 طلب لجوء من أشخاص من منطقة البحر الكاريبي وأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية. مثل هايتي وهندوراس وكوبا والسلفادور وتشيلي وفنزويلا وغواتيمالا ونيكاراغوا والبرازيل وكولومبيا.

تعتبر رواية عثمان أيضًا مثالًا جيدًا على محنة المهاجرين المسلمين على طول طريق أمريكا اللاتينية.

يجد معظمهم القليل من الدعم داخل المجتمع الإسلامي ويضطرون إلى الاعتماد على مساعدة من الكاثوليك أو المنظمات المدنية.

معظم الجاليات المسلمة في المنطقة ترى هؤلاء المهاجرين كمنافسين أو كمشكلة. Certains d’entre eux ont des ressources pour les aider mais préfèrent éviter ce qu’ils considèrent comme des problèmes », a déclaré Cheikh Abderrahman Agdaou, d’origine marocaine, qui vit au Salvador et est intervenu dans de nombreux cas d’immigrants ces السنوات الأخيرة.

في عدة مناسبات ، ساعد أجداو الأويغور واللاجئين السوريين والعراقيين الذين لم تكن لديهم الوثائق اللازمة لمواصلة السفر إلى الولايات المتحدة ، وتنسيق المساعدة مع الكيانات الكاثوليكية والأمم المتحدة.

كما كان عليه أن يقدم دعمه للمعتقلين السابقين في سجن غوانتانامو ، الذين مُنحوا وضع اللاجئ في السلفادور بفضل دعمه.

ذات مرة ، تم نقل عائلة سورية لديها أربعة أطفال إلى السلفادور عن طريق ذئب وتركت هناك في المطار. لقد اختفى الشخص للتو ولم يعرفوا ماذا يفعلون “.

قال أكداو إنه تدخل وساعد الأسرة على العودة إلى سوريا.

ووفقًا له ، فإن المنظمات الإسلامية تقدم المزيد من الدعم للمهاجرين وتمارس نفوذًا أكبر في البلدان الغنية نسبيًا ذات الجاليات المسلمة الكبيرة ، لا سيما البرازيل وتشيلي والأرجنتين.

وقال “لكن في كثير من البلدان يشعر المسلمون بأنهم أجانب وبالتالي لا ينبغي لهم الانخراط في السياسة”.

يريد أكداو من الكيانات الإسلامية الجهوية تحسين مستوى التنسيق بينها وبين المنظمات المدنية التي تساعد المهاجرين.

يبدو أن المشاكل الأخرى ذات طبيعة أكثر خطورة. قال بعض المهاجرين من دول جنوب الصحراء الكبرى إنهم شعروا بالتمييز من قبل المسلمين العرب الذين يديرون مساجد في دول أمريكا اللاتينية.

وبصعوبة شديدة ، ينتهي الأمر بمعظم المهاجرين المسلمين باللجوء إلى المؤسسات الكاثوليكية للحصول على مساعدات إنسانية على طول الطريق.

قال إلفي مونزانت ، السكرتير التنفيذي للكنيسة الكاثوليكية في اللاتينية: “نحن لا نرحب بالعديد من المسلمين في أمريكا اللاتينية كما هو الحال مع نظرائنا الأوروبيين في أوروبا ، ولكن عددًا منهم يمرون باستمرار بملاجئنا على الطريق إلى الولايات المتحدة”. أمريكا. والشبكة الكاريبية للهجرة واللاجئين والاتجار بالبشر.

أخبر مونزانت عرب نيوز أن منازل المهاجرين الكاثوليك تحاول احترام التقاليد الإسلامية ويسعدهم الترحيب بالمسلمين.

معظمهم ينتبهون لحظر الطعام وبعضهم لديه غرف خاصة للصلاة.

لكن يمكننا ارتكاب أخطاء غير مرغوب فيها في عملنا معهم. لذا فإن الأماكن التي يديرها الجالية المسلمة يمكن أن تساعدهم على الشعور بتحسن “، قال مونزانت.